有了这个前提，那君有为而臣有为这道策论题目，独一的处理路子，便是大量利用能吏，从施政到军政，以中基层官员为主，提拔合适的能吏，去尽能够的稳定近况，起码能够让四方安宁，让浅显百姓有个温饱，才不至于在危急到临之际，民气才不会敏捷崩溃。
赵佶信奉道家不假，可如果不是赵佶痴迷于艺术创作而不知倦怠，恐怕也不会去信奉玄门。
刷刷点点，一番工夫下来，整篇战略便写在了草稿纸上。
或者说，赵佶不喜好那些没事就在朝上说那些治国戍边的臣子，一听到这些，赵佶就会感觉费事，更喜好那些跟本身有不异志趣的吹嘘之臣。
其实在“君有为而臣有为”这句话以后，另有一句“大君任法而弗躬”。
统统都梳理安妥以后，钱恒简朴吃了点食品，将卷头的名姓填好以后，才开端谨慎翼翼的将草稿纸上的两篇文章，一笔笔的誊抄到正式的考卷上。
治大国若烹小鲜。
想到这，钱恒对这篇策论，便有了非常清楚的思路。
只可惜，赵佶所经略的大国，已非小鲜。
如果论这注解，不能算错，可题目在于，赵佶所守的这大宋，早已千疮百孔。他眼中的能臣，全都把心机放在相互排挤和搜刮民脂民膏上面，而真正管理国度的能臣，却一个都没被赵佶看上眼。
当看到这个题目标时候，钱恒终究明白为甚么赵佶会沉迷于艺术创作当中而没法自拔了。
这论调当中，模糊提到一点，朝中诸位相公，当有闷头做事，且不争功的人来为君主做实事。
不得不说，为了这篇策论，钱恒想了很多。乃至于连几年以后靖康之变的应对，都考虑了出来。
独一一名合适现在回到朝堂的，就只要张叔夜了。
意义很明白，烹调小鱼，不竭翻动就会崩散，管理国度，如果常常窜改治国方略，臣民就会心生迷惑，不知该如何自处。
这个需务实在说的直白一点，就是把事情做砸了，就站出来替君主背锅，事情做好了，则是君主识人用人的功绩。
不管如何说，钱恒对赵佶的心机，揣摩的还算精确。
至于能够进入朝堂，入阁为相的人选，也就只要那种喜好闷头做事，而不在乎朝中那些溜须拍马之辈的人，才气坐稳朝堂，为将来大宋遭受大变时，借助朝中的位置，为大宋挣得一丝转机。
非论是作为君主帝王的有为而治，还是名臣能臣的有为而作，统统还要遵守一个前提，那就是同一严格的法度。
而如何破题这句“君有为而臣有为”的策论题目，钱恒也是吃力了心机。
赵佶沉迷于玄门，乃至还专门为道家文籍做注。此中对治大国若烹小鲜一句，就提到：烹小鲜而数挠之，则溃，治大国而数变法，则惑。
作为赵佶的坚固拥趸，非论是蔡京还是王黼，当然，还包含诸如童贯、梁师成、高俅、杨戬之流的内侍，都在果断的保护赵佶的这个理念，竭尽所能所做的，只是让这个早已千疮百孔的大宋，在大要看上去，还那么强大，起码要包管让赵佶看到一个大要充足强大的大宋。
偶有稍显腐败睿智的能臣，不等其发挥出本身的本领，便会被朝中这几位佞臣架空分开，乃至郁郁不得志而终老他乡。
而此次战略的命题，便是自此引申出来的一句话。
非论是西军，抑或南边诸路，都已到了风雨飘摇的状况，而赵佶仍然坚信，只要保持近况，才是最好的管理计划。
而军中的中坚力量，非论是宗泽还是种师道和折家诸位将军，也都只能留在军中坐镇，分歧适回归朝堂。