译：潺潺的山涧水，深远的南山。
桃之夭夭，有蕡实在。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠彼苍,此何人哉《诗经·国风·王风·黍离》
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。《诗经·国风·召南·鹊巢》
译：我怀恋着倩影，我心伤悲!
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白净如凝脂，斑斓脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头刚正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目傲视眼波俏。
秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！《诗经·国风·陈风·月出》
之子于归，宜其室家。
此篇说话极其美好，又极其精炼。不但奇妙地将“室家”窜改成各种倒文和同义词，并且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭露了新嫁娘与家人敦睦相处的夸姣品德，也写出了她的夸姣品德给新建的家庭注入新奇的血液，带来调和欢乐的氛围。这个“宜”字，掷地有声，的确没有一个字能够代替。
靡不有初，鲜克有终。（《诗经·风雅·荡》）
译：斑斓女人真敬爱，她约我到城头来。用心躲藏逗人找，惹我挠头又盘桓。
投我以桃，报之以李。（《诗经·风雅·抑》）
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风·硕鼠）
译：生存亡死离聚散合,我曾经对你说过,我情愿握着你的手,伴着你一起垂老迈去。
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。斑斓贤德的好女人，恰是我的好朋友。
它山之石，能够攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
译：野鹿呦呦叫着呼喊火伴，在那田野吃艾蒿。我有很多好的来宾，鼓瑟吹笙聘请他。
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年奉养你，可从不把我顾。发誓要分开你，到那舒心肠。
译：汉水之南有乔木，我却不肯探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滚滚深又阔，水阔泅水力不接。汉水汤汤长又长，纵有木筏渡不得。
之子于归，宜其家人。
于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。《诗经·国风·邶风·燕燕》
赏析
墨客在歌颂桃花以后，更以当时的口语，道出贺词。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位女人要出嫁，和和美美成个家。第2、三章因为压韵干系，改成“家室”和“家人”，实在含义很少辨别。古礼男以女为室，女以男为家，男女连络才构立室庭。女子出嫁，是构立室庭的开端。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓佳耦所居，家谓一门以内。”实际上是说新婚佳耦的小家为室，而与父母等共处为家。今以当代语释为家庭，更易为普通读者所体味。
译：回想当初出征时，杨柳悄悄飞舞。现在回家的途中，雪花纷繁飘落。
译：这个高雅的君子，如琢骨角器普通，如雕玉石般完美无斑。
全诗分为三章。第一章以素净的桃花比方新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天赋，第二个用花比美人的是干才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，以是说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此今后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“每天桃李花，灼灼有辉光。”唐·崔护《题都城南庄》：“客岁本日此门中，人面桃花相映红。”宋·陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特性，天然不能贬之为干才、蠢才，但他们无不遭到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，应用有奇妙罢了。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷繁绽蕊，而颠末打扮的新嫁娘现在既镇静又羞怯，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的神韵。诗中既写景又写人，景象融会，衬托了一股欢乐热烈的氛围。这类场面，即便在明天还能在乡村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝贺。桃花开后，天然成果。墨客说它的果子结得又肥又大，此乃意味着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的富强祝贺新娘家庭的畅旺发财。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的富强成荫，来意味新嫁娘婚后糊口的完竣幸运，真是最美的比方，最好的颂辞。朱熹《诗集传》以为每一章都是用的“兴”，当然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比方，极有层次：由花开到成果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次窜改，与桃花的发展相适应，天然浑成，融为一体。