而最着名的圣眷之人，便是孟子了。
传闻，孟子与岑夫子一样，走的都是儒家文儒生的门路，平生未习过任何武学术法，一次游走在荒山野岭时，俄然神魂离体，招来了惊世雷劫。
不是每一小我都像林虎如许有天赋机遇和资本的，大多数人如果按部就班的修炼，达到天赋起码也得好几十年了，更别说期间还得研讨各种经义了。
没错，这就是岑夫子现在的修为境地，乃至，只要他想，完整能够再引来第三次雷劫。
不过，圣眷之人如果运气好，刚巧被儒家所属的权势给发明了，用林虎宿世某部动漫中的话来讲，就是“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙”。
还是得因人而异，如果小我资质优良，又有充足的资本财帛，无妨像林虎如许即读书又习武，二者不但不迟误，反而能够省下数十年的时候，又何乐而不为呢？
二劫真人！
固然这个说法儒家相称不屑，但孟子以后，再没有任何一个圣眷之人达到阿谁高度的环境，倒是儒家如何也没法否定的。
而这一天，却恰是岑夫子孩儿的满月之日……(未完待续。。)
不过，孟子也是挺悲催的，放在其他别的期间，孟子完整可以是作为弹压一个期间的存在。
不过，如果有某些特别的天赋那又另说了。
本来，成绩真人今后，是要大肆停止庆典，聘请诸多亲朋老友一同道贺的，但岑夫子却没有这么做，反而是在孩子满月的前三天，送出了一张张的请柬。
也恰是这一次，孟子以惊世的资质呈现在世人面前，并终究创下了他的亚圣平生。
这也是为甚么，儒家中会呈现反对门下弟子习武，练魂的声音，因为对于儒门中人来讲，这完整就没有需求。弟子习武反而会分离了他们的心机，终究导致两边都不奉迎。
孟子在儒家圣殿中的职位很高，仅次于孔子，门下传承分支更是无数。就连亚圣一词也是因他而起的。
就像岑夫子如许，皓首穷经数十年，期间没有学过任何的道法武学，但凭着多年的堆集却能一跃成为二劫真人，乃至不久后还能再尝试第三次雷劫。
反观儒家，要不是荀子行事风格比较另类，与儒家的正统思惟不符，光在职位上，孟子又如何能模糊超出在荀子之上呢？
可在他阿谁期间，群星聚集，各种绝世大拿出没，即便是他，也只是诸多灿烂明星中的一颗罢了。
回到学院后，岑夫子的经历天然引来了不小的颤动，每一个能连渡几次雷劫的都是天赋，哪怕岑夫子已经八十多了也一样。
总的来讲，两种体例还是各有好坏。不必然说岑夫子这类文儒生的修炼体例就必然比武儒生的修炼体例强了。
可如果一和荀子的弟子比，那就差了不止一筹了，特别是荀子的对劲弟子韩非，固然是法家大拿，但在“道”的了解上，那是能够和庄子比肩的存在。
不过，即便是七次雷劫，先人中也没有呈现再达到这个高度了的，这点，是任何人也没法否定的。
那些雄霸一方的宗派权势就不细细道了然，道家中，出了一个庄子，狠狠压了他一头，而西漠佛土中，出了一个叫如来的和尚，就连他们儒家中，也出了一个和他不相高低的荀子。
不过，固然现在气力已经大增，但他并没有再去激发第三次雷劫的筹算。
很久，岑夫子展开了眼睛，当重视到了目前的转态时，饶是以他的表情，也不由得暴露了一丝忧色。
当然，这类说法只存在于儒产业中，在道家佛家等看来，较着是儒家的孟子吹在一本端庄的胡说八道。