这此中也产生了很多不为外人所知的故事，比如很多蛮人终究晓得了和尚并不是驯兽师，并且佛家还不能吃肉，这可苦了他们了。
蛮族自出世不久后吃的便是各种范例的凶兽，这一下改茹素，无异因而让食肉植物一个个跑去吃草，这如何受的了？
两比拟较，佛家的蛮族小和尚天然心中很不平衡，但是不管他们如何抗议，还是没能窜改佛家的戒律。
对于蛮族来讲，豢龙氏是蛮族最显耀的时候，天然值得记念，只不过，三皇五帝以后，再没有哪一名流族帝王有过这个场面，在冗长的时候长河中，那御龙技艺早已贫乏，但部落中，口口相传下来的光辉却一向让他们追随。
这类成果林虎也是看在眼里，手里握着一本《活佛济公》的他，心道本身还真是佛家的救世主，只是，他们应当会如何感激本身呢？
但是呢，儒家这类做法他们又不能窜改甚么，百家争鸣，要的就是一个“争”字，完整合适学院主旨啊。
至于抵挡？暴躁的蛮族也不是没有抵挡，但这岂是他们能抵挡得了的？
不管佛家如何想，归正他们的“恶名”是传开了，与之相反，儒家杂家等几家则多了很多隽誉。
这类成果，儒家天然是喜闻乐见，为了来年的弟子，他们更是向弟子灌输了儒家主义的优胜性，以及论秃驴令人发指的各种“罪过”行动。
儒家传承长远，如果在某些礼教森严的儒家学院中，弟子不习经文，反倒追逐这些“小道”，必定会被斥为朽木不成雕也。
“鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。”这是原六艺中御艺的描述，指的是驾车的技术。此天下的御艺与林虎宿世大不不异，但也能如许描述，只是在了解上大不不异。
在蛮神殿以及很多大型权势的护持下，庄语院也是蒸蒸日上，统统都开端走上了正轨。
但是，《活佛济公》却迟迟未完本，他现在考虑的是，该以如何样的体例让其出世呢？这也是一个让人纠结的题目。
南荒很大很大，光是人族地点的地区就不知有多少亿里了，但更多的还是火食希少，凶兽横行的原始荒凉地带，而颠末一年时候的传播，也让很多与人族有干系的部落晓得了庄语院这么个学院。