以是大多数人类的‘对存在状况的相对对劲的塑造’，终究也离不了前提限定。
咝~
花苞顶端，一个火焰标记垂垂呈现，呼应的，更多花蕊顶端呈现或一个或多个符文，当符文多到必然程度的时候，灵魂感到眩晕的白河停下行动，晓得本身的灵魂强度，还支撑不了本身缔造过于庞大的天下。
社会环境的限定在于小我离开了社会构造，就很难成为文明意义上的人，当然如果你说要当人猿泰山或鲁滨逊也没题目，但是鲁滨逊一小我在小岛上种田，借助的也是人类文明和社会构造教给他的技术，说到底还是离不了人类社会。
或者做个不接管信奉的源神过分一下？
另一类就是信奉神了，安塔斯的‘终究认识’明显给众神留了一条后门，答应借助信徒的意志来强化本身的力量，大多数的源神都操纵接收信奉，成为了新期间的信奉神。
白河将灵魂全数注入到双生之花内，因而一条袖珍的白龙在花芯正中甜睡，白河沉吟半晌，又从源海当中不竭呼唤出源力种子，添补到这朵双生之花中，垂垂地，一朵花苞以内浑沌斥地，火焰燃烧当中，一个位面垂垂出世。
看着绽放的双生之花，白河晓得，在外层的天下中，神祇面对他的时候或许另有着各种的特权，但是进入了双生之花的范畴，神明的特权就不再存在了，有特权的反而变成了他。
对于成神，白河一向有着模糊的架空，不过到了这个时候，手握正儿八经的神格，白河不得不开端当真思虑这个题目。
‘小千天下’的塑造大有讲究，遵循最‘科学’的体例，小千天下应当塑形成普通天下的模样，从宇宙大爆炸到大裂解大聚合，一整套一个环节不缺地来上一遍，如此才不亏了‘天下’这个名头，不过白河还没蠢到这个境地，先不说这是为小千天下加上寿命限定。如此庞大的计算，他现在还是很难做到。
源神是神祇的初等形状，力量完整取决于掌控的源力的多寡和神职的强度，这类向常常存在于天下创生之初，是神祇的初等形状。
白河是绝对不会去做信奉神的。
按照白河已汇集的质料来看，这个天下的神祇从神职上分别，大抵能够分为族群神、天然神、文明神三类，不管是何种神职，大抵都离不开这三者范围，不过白河此时，更加正视的倒是另一种遵循神祇存在情势的分别。
白河决定搞个唯心主义。
只是源神有源神的弊端，起首是力量孱羸，并且正牌的毁灭之神还在，他这个不生长信徒的小神，很能够要被强行拉去打工，神格的阶层限定非常严明，遭到这类监禁就更不爽了。
“需求收割到更多的本源之力输入出来，让它的力量强大起来，我的灵魂力也会水涨船高，到了必然的程度，和神也就没甚么两样了，不，或许已经没有辨别了。”
将认识重新投入身材当中，感遭到身材仿佛又进入了就寝阶段，白河顿时燃烧了睁眼的动机，而是安放心心肠睡去。
平常人类的自在，大抵也就是跟着本身的欲望活一辈子——人类遭到所处的社会环境与心机前提的限定，寻求更高度的自在常常力有不逮。
心机前提的限定就更实际——人类实际上的极限寿命不到200年，迟早要死，没了氧气就会憋死，不弥补能量就会饿死。
做神不成以，做仙可不成行？
宿世屌丝馆员的白河，如果遵循天然规律寿终正寝，大抵只要很小的概率自我安抚地来一句‘死而无憾’，如果活得不算快意，说不准最后一口气还吐不痛快。