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“甚么意义？”
“那就多读、多听、多看、多写、多感，然后一以贯之。”
“中宫：亦名“泥丸宫”，在“上丹田”与“玉枕关”?的中间，居阳窍高低垂线之上，故又称“十字架”，它是意与神条约一于“空”的关头。守此窍能使神意交合，真气归正，团体同一，全面均衡，天然会产生神照全面，气润周身，表里清澈，意静性空之感。”
“修行第六个境地是紫山。紫山，万山之巅。登紫山，小天下。达无极，有紫气，通天梯，可飞升，谓之成仙。”
“后生可畏，但是别鸡公拉屎……”
“修行第三步是层楼。体内有元气，便能够通过念力操控，做一些奇妙之事，如调元气入符纸以内，可称为符师，凝六合元气入剑里，可称为剑师，以六合元气布阵，称为阵师……
李饱摸摸本身的耳朵，没有想起被虐的疼，倒是感觉表妹的手很柔很滑，另有一种淡淡的香气。
李饱摸摸本身的嘴：“牙齿很白很强大，骨头都啃得动。”俄然想到表妹家的“黑虎”，比它还是差一点，因而改正了一下：“是有些骨头，不是棒子骨一类。酸枣是酸的，糖是甜的，苦胆是苦的，辣椒是辣的，盐是咸的，酸甜苦辣咸，样样分得清。”
“何为‘一以贯之’？”
“仿佛很难做到啊。”
……
李饱迫不及待地往下看：
李饱辩驳：“不对啊，我还没有入门呢。教教我，友情提示一下也好嘛。”
“上丹田：即主窍，在眉毛中间，此处是“认识”或者称为‘念力’的中间，元气的本源，此窍至为首要。因为精力认识是生命的主宰，元气是生命之底子，能认识中定，才气感到到团体，其气归根才气运化满身，此窍是生命活动的核心，守之可祛病延年，失之则朽迈灭亡。念力的活动都是通过此窍，是识神的‘出入之门’，出则死，入则生，故又有“存亡户”之称。掌控了它，就即是主宰了本身的生命。”李饱摸了摸上丹田，心想：此处要好好庇护，不然小命就没有了。
李饱翻开第一页，开端小声浏览。
李饱给了本身一个耳光：“修道之人，想这些干吗？”他倒是一点不客气，才看了几行字，就以修道者自居。
“修行是一场充满艰苦的路程，此中有波折，有大水，有猛兽，会碰到各种伤害，乃至包含捐躯生命，以是它最磨练人的意志。三天捕鱼，两天晒网，一曝十寒，半途而废，终不能得道。”
当他兴冲冲、满怀等候就教时，马哥却表示很冷酷：“修行，我不感兴趣。所谓‘徒弟引进门，修行在小我’，本身去想。”
李饱感觉本身的头快爆炸了，脑袋里一片空缺。
“修行第四个境地是宝塔。层楼虽高，怎能比得上宝塔？修行者能够直接变更六合元气，有此境地者，可俯瞰一方之地。”
“下丹田：在肚脐下一寸五分（小腹内部），是元气的中间，力的本源。气如不归中间，则气散浮，力无根，只要做到“舒胸松腹”，气就自沉丹田，从而遍及满身，达乎四肢。”
“修行第一步是通窍。何谓窍，人有外窍和内窍。外窍即七窍：眼耳口鼻……”
“外窍是察看，是聆听，是辩白，是咀嚼，这些都会在脑海里构成投影，堆积于‘上丹田’，通过内窍披收回去，与六合元气感到，经太长时候的打仗，建立信赖的干系，元气就会入体，储存于下丹田当中。这就是第二步：筑基。”
老乞丐没有食言，李饱一手交银子，一手拿过书，飞一样地跑开了。老乞丐对着他的背影笑着点点头：“所谓好学如好色者，不过乎如此。”