“前头硬，前面软。”
“内有九窍：‘三田’、‘三关’和‘三窍’。所谓‘三田’即上、中、下三丹田，‘三关’即尾闾关、夹脊关、玉枕关，三窍即阴窍、阳窍、中宫窍，共为九窍。”
……
“古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。夫唯不成识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；兮若无止。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”
“修行第四个境地是宝塔。层楼虽高，怎能比得上宝塔？修行者能够直接变更六合元气，有此境地者，可俯瞰一方之地。”
李饱找了个没人的角落坐下，他现在才看清书名是《修行概述》，的确是“概述”，只要薄薄的数页，叫书分歧适，最多算一本小册子。
“外窍是察看，是聆听，是辩白，是咀嚼，这些都会在脑海里构成投影，堆积于‘上丹田’，通过内窍披收回去，与六合元气感到，经太长时候的打仗，建立信赖的干系，元气就会入体，储存于下丹田当中。这就是第二步：筑基。”
李饱摸摸本身的嘴：“牙齿很白很强大，骨头都啃得动。”俄然想到表妹家的“黑虎”，比它还是差一点，因而改正了一下：“是有些骨头，不是棒子骨一类。酸枣是酸的，糖是甜的，苦胆是苦的，辣椒是辣的，盐是咸的，酸甜苦辣咸，样样分得清。”
李饱内心太震惊了：只需求一想，就能想去哪儿就去哪儿，那么去赵王宫里杀小我，不是跟玩似的吗？
“尾闾关：别名“命门关”，是劲的中间。但它既不在尾闾处，又不是“命门穴”，它是在与“下丹田”前后平行相对的腰椎之间，四肢的活动都与腰劲有干系，腰一动，团体都动，以是有“腰为第一主宰”之说，腰如歪扭，则劲不整，腰有毁伤，则满身不能用力。处腰椎骨多数是稍向内凹，凹深者不能阐扬团体劲。腰际中正则此窍开，天然高低通畅，力达四肢，阐扬团体分歧之劲。”
“下丹田：在肚脐下一寸五分（小腹内部），是元气的中间，力的本源。气如不归中间，则气散浮，力无根，只要做到“舒胸松腹”，气就自沉丹田，从而遍及满身，达乎四肢。”
李饱翻开第一页，开端小声浏览。
“修行第五个境地：神游。此境地分为三种：百里、千里、万里，修至极处，认识一动，身达万里。”
他需求复苏复苏，因而打了一盆水，将头埋了出来，对峙了十息时候，冰冷的感受传遍满身，他拿了一条干毛巾擦头上的水，思惟清楚起来：“马哥见多识广，为何不问他呢？”
李饱摸摸本身的耳朵，没有想起被虐的疼，倒是感觉表妹的手很柔很滑，另有一种淡淡的香气。
李饱摸摸脑袋，感觉有些通俗，持续看下去：
“中宫：亦名“泥丸宫”，在“上丹田”与“玉枕关”?的中间，居阳窍高低垂线之上，故又称“十字架”，它是意与神条约一于“空”的关头。守此窍能使神意交合，真气归正，团体同一，全面均衡，天然会产生神照全面，气润周身，表里清澈，意静性空之感。”
“甚么意义？”
……
“我会硬到底。”
李饱给了本身一个耳光：“修道之人，想这些干吗？”他倒是一点不客气，才看了几行字，就以修道者自居。
“就是弃外相