跟着这支军队逐步庞大起来，一些料想以外的题目也开端闪现出来，起首呈现的就是各地军队的打斗题目，巫教在巴蜀盆地的统治是一种比较疏松的自治体系，每个都会都有本身独立的当局和军队，团体上和希腊城邦体制近似，但又要纯真的城邦联络略微紧密一些。
巴蜀盆地已经有上千年没有大的内奸，天时庇护着全部盆地，独一的仇敌也不过是撒居在各处的夷人，但这些夷人气力强大，本地的兵力本身就足以对付，能让巫教会聚雄师对于的夷人大部落已经足有三百年没有呈现过。
巴城的军队首级，固然也统领着几千人的城防军队，但巴城作为圣城，已经有超越三百年没见过兵器，这里的军队首级与其说是甲士，不如说是文官更合适，或许办理办理后勤还算称职，但批示作战？还是算了吧。
这些都会有大有小，气力各不不异，派出的军队也是有多又少，但无一例外都是本身都会里最精锐的那一部分，作为各自都会的精锐，战役技术上先不提，高傲和好斗倒是必定不缺的，这些兵士每天待在一个营地里，和各地的同类们一起朝夕相处，呈现冲突和抵触也是不成制止的。
现在会聚而来的兵士们，在小范围的战役中，或许算是虎狼之师，但却没法行成合力，严格来讲，只能算是乌合之众，而不能称之为军队，就像散落的砖块不能称为修建一样。
批示几百人作战和批示几千上万的军队作战，是完整分歧的观点，前者只要英勇，就算一点构造才气也没有，也能勉强称职，但后者需求非常强的构造与阐发才气，更需求有能镇得住部属的声望和战绩。而现在巫教里固然不贫乏中初级的军官，但却找不到合格的初级军官。
而另一个呈现的题目则是军队的体例题目，按理说这些连续会聚而来的军队，都是属于巫教的武装力量，但因为各地自治的启事，这些军队的体例却各不不异，有些采取教会的传统体例，有些采取商朝的军队体例，也有采取周朝体例的，更有些采取本身发明的体例，再加上每个都会派出的兵力都有多有少，从体例上说也就更加混乱了。
对于黑武来讲，针对巫神的信奉是非常庞大的，在其他的人看来，黑鱼就是巫神，并且一人得道，鸡犬升天，连带着他的弟子、保护都跟着得封神位，传说中黑鱼升天的位置，还被定为圣地，连巫神大殿都制作在那边。
现在巫教的高层们就在会商着试图处理这个题目。
而一旦有了轻视，在这些兵士的眼中，就只要效拳头处理了，固然临时大师还各自禁止着，不让这些抵触超出打斗的范围，但这类环境持续下去，也难保那些不测的环境产生。
现阶段的这两个首要题目，临时都还不太严峻，但却并没有人在试图处理它们，也就让环境日渐减轻，而终归结底这都只要一个启事，那就是雄师到现在为止还并没有一个统帅。
地区轻视即便是在当代也是非常严峻，台湾人、香港人轻视大陆人，大陆人轻视香港人、台湾人，城里人轻视乡间人，上海人和北京人相互轻视，另有轻视藏族人、维族人、广东人、湖北人、东北人等等等等。
巴城以外的虎帐现在已经逐步会聚了超越六千人的军队，另有更多的兵士正在会聚而来，虎帐里的兵士来着各地的都会，多的五六百，少的两三百，固然每个都会的军队都有本身的带队军官，但此中却并没有一个能批示雄师的合格统帅。
而另一方面，巫教也不愧为天下四教之一，决定好目标后就开端尽力策动，本身的气力也逐步阐扬了出来，跟着大巫们的号令通报出去，一队队全部武装的兵士开端连续到达，一车车的物质也跟着呈现在圣城的堆栈里，每天都有新的兵士和新的运输队呈现。城外的临时虎帐，几近以肉眼可见的速率扩大起来。