这些都会有大有小,气力各不不异,派出的军队也是有多又少,但无一例外都是本身都会里最精锐的那一部分,作为各自都会的精锐,战役技术上先不提,高傲和好斗倒是必定不缺的,这些兵士每天待在一个营地里,和各地的同类们一起朝夕相处,呈现冲突和抵触也是不成制止的。
跟着这支军队逐步庞大起来,一些料想以外的题目也开端闪现出来,起首呈现的就是各地军队的打斗题目,巫教在巴蜀盆地的统治是一种比较疏松的自治体系,每个都会都有本身独立的当局和军队,团体上和希腊城邦体制近似,但又要纯真的城邦联络略微紧密一些。
现在巫教的高层们就在会商着试图处理这个题目。
作为黑鱼的后代,黑武在25岁之前对巫神的信奉是与其别人普通无二的,在他父亲归天前把家属里每一代族长口口相传的奥妙奉告他以后,他就差点崩溃掉。巫神竟然不是本身的先人,而是另有其人,几千年来本身的先人都是冒认者!而真正在圣地升天成神的也独一巫神一人罢了。
地区轻视即便是在当代也是非常严峻,台湾人、香港人轻视大陆人,大陆人轻视香港人、台湾人,城里人轻视乡间人,上海人和北京人相互轻视,另有轻视藏族人、维族人、广东人、湖北人、东北人等等等等。
就算是同属巴蜀盆地的,成渝两城,在当代即便间隔已经收缩到了2小时以内,相互之间都还看不扎眼呢,而在这个期间,每个都会之间的来往与当代比起来更是少地不幸,这类地区轻视的环境就更加严峻。
而另一个呈现的题目则是军队的体例题目,按理说这些连续会聚而来的军队,都是属于巫教的武装力量,但因为各地自治的启事,这些军队的体例却各不不异,有些采取教会的传统体例,有些采取商朝的军队体例,也有采取周朝体例的,更有些采取本身发明的体例,再加上每个都会派出的兵力都有多有少,从体例上说也就更加混乱了。
批示几百人作战和批示几千上万的军队作战,是完整分歧的观点,前者只要英勇,就算一点构造才气也没有,也能勉强称职,但后者需求非常强的构造与阐发才气,更需求有能镇得住部属的声望和战绩。而现在巫教里固然不贫乏中初级的军官,但却找不到合格的初级军官。