赵兴上面的行动却又令人绝倒――他扯过桌上的空缺纸，折叠几下，撕成巴掌大小的小纸片，而后眼巴巴的恳求苏轼：“学士，写这上面，用小楷。”
万里返来年愈少，
苏东坡一写完，赵兴带着满脸狂喜，拿着诗稿夺门而出。剩下苏东坡难堪的向王巩解释：“定国，我这个弟子……”
苏轼从宦途顶峰谪居到黄州，他尝尽了世态炎凉，最后，他尤能保持悲观开畅的脾气，归功于“想得开”三个字。而他的另一名弟子秦观，就因为想不开，在贬谪路上忧愤而死。
“我生本无乡，心安是归处”。
王巩几近笑喷出来，苏东坡的诗兴全被赵荣枯弛了，他烦恼的狠狠的瞪着赵兴，但赵兴却未发觉苏东坡的气愤，嘴里一叠声的恳求。
这话甚么意义？
此人真是才调横溢，属于满的随时都要溢出的那种。等赵兴醒过神来，苏轼还在写。他顺手抓起桌上第一张诗稿，那上面写的是那首名传千古的诗词：“常羡人间琢玉郎，
甚么是文明，印书是文明，印盘子莫非不是文明？
苏东坡不止赋了一首词――他赋了五首。
别人印书我印盘子。找苏东坡提两句诗，用喷涂的体例把诗喷到瓷盘上，然后烧出来……本钱小，盘子的质量就无需寻求，归正这盘子制作出来是让人摆着看的，而不是盛菜的，以是程家坳的陶窑完整能够满足出产前提。那种烧陶温度，稍高一点就成了劣质瓷盘。
实在，赵兴现在并不敷裕。宋朝是自给自足的小农经济，程族的产出只是让他们的糊口稍稍充足罢了，如果不是周涛那笔钱垫底，赵兴能拿出来的本钱真未几。
这首词代表苏东坡人生观的成熟。厥后人们更是把词里包含的思惟上升到哲学高度，称它为“想得开”哲学。到明清期间，这类哲学思惟演变成四个字――可贵胡涂。
这时，苏东坡的话像是隔了一层玻璃，听起来很悠远，只听模糊约约传来喊声：“拿笔来，且让我赋词一首。”
对苏轼的题目，柔奴看看王巩，抿嘴淡笑而答：“此心安处，便是吾乡。”
屋里人都感觉奇特。