实在，在普通的汗青中，《黄帝炎》也会在这时候传回中原——越南为了感激宋朝赐还它们的国土，特地调派使臣来大宋觐见，使臣照顾的就是李源带来的这个伎乐班，因而，《黄帝炎》回归中国……但这没用——又一次改朝换代来了，今后，我们永失《黄帝炎》。
这场演出是赵兴经心排练的，三国的客报酬了显现本身的文明，也卖力的演出着，在每一个细节上都力求完美，以表现本身的中原传承。富丽的演出服、经心的情节安排、中规中矩的演出，连筹划这统统的赵兴看过多少遍，此时现在，也禁不住被他们的演出所倾倒。
两国人在酒宴上演出汉唐期间的敬酒礼，一人喝到酣处，倭人了局起舞，并聘请火伴共舞之——《三国志》中记录，陶谦也曾在酒宴上如此邀人起舞。这申明在三国期间，这类邀舞礼节还存在于中国，但到了宋朝，即便博学的苏轼也不晓得这类跳舞的存在。
与此同时，一群倭国人也端着桌案走下台来，他们盘子上盛的是香鱼脍、鲤鱼脍、以及在晋代最驰名的美食——鲈鱼脍，当代中国把“脍”称作“日式刺身”、或者“日式生鱼片”。
我们民族但是最擅于歌颂的民族呀，连地动罹难都要被歌颂为“纵做鬼，也幸运！”，却连称道炎黄民族发源的《黄帝炎》丢失了……
现场氛围寂静厉穆，赵兴站在台脚批示演员，听到身后有人在低低议论：“这个乡喝酒礼，在汉朝另有记录，比如汉高祖刘邦曾聘请乡老停止乡喝酒礼，席上做《大风歌》——大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方……
苏轼在台上犹自喃喃：“这是《柘枝》旧曲，汉时尝做雍凉军歌，唐时以羯鼓为音配奏，故称《羯鼓录》，曲名《浑脱解》，至今秦凉地区犹有唱者……”
荣幸的是，宋朝没有“哈日、哈韩”的斥责，以是，政事堂的衮衮诸公是带着赏识与叹服的态度旁观，他们被本身的文明所征服，连台下的大臣们也沉迷此中，临时健忘了争斗。
归雁现在不记书……”
演出的园地是赵兴特地在小王驸马王诜院子内里平整出来的一块空位，政事堂几名宰相坐的位置搭了一个一寸高的木台，也就是铺了一层木板罢了。木台上几名官员坐着看，其别人的椅子则漫衍于松石之间，他们或站或坐，神态很落拓。
曲声犹自怨单于。