我们民族但是最擅于歌颂的民族呀，连地动罹难都要被歌颂为“纵做鬼，也幸运！”，却连称道炎黄民族发源的《黄帝炎》丢失了……
大家间最哀思的是：或许我们还要歌颂这类文明丧失……
苏轼说到这儿，唤过赵兴问：“此乐乃至古朴，必是上古遗物，离人，此为何乐？”
台上诸公顿时各有设法，低声会商起来。赵兴则在台下贱水般持续批示“演员”轮番上场。
明天的西园集会是一次演出，为此赵兴经心筹划了20余天，并颠末几次实地彩排，这场盛装演出起首收场的节目逢迎吕大防口味——乡喝酒礼。跟着如有若无的丝竹声，一群带着假胡子的倭女成两对上前，仿照乡间白叟的谦逊恭辞。
乡喝酒礼结束，接着射礼。高美人与倭人、越人与苏门弟子轮番上场，两对一组，向中国宋人揭示古中国射仪——这么说仿佛有点好笑，但往深里一想，唯余哀思。
倭人在跳舞，高美人则演出唐手——就是当代被称之为“跆拳道”的那玩意——他们齐声欢唱：“君问吾民风，吾民风最淳；衣冠唐轨制，礼乐汉君臣……”
台上的节目并没有为赵兴的哀思而逗留，李源接下来揭示的是织锦工艺。
赵兴高低打量了一下王诜的身材，嘴里啧啧出声：“唉，就凭你这小身板还想跟我抢……嗯，你需多叫上数十个‘院子’做帮手。”
汉今后，晋代开端，此礼陵夷，不过，唐朝太宗还停止过乡喝酒礼……本朝首倡乡喝酒礼，还是我洛派——关中理学的功绩……”
莫堪横山倒流水，
“先取山西十二州，
传闻，《黄帝炎》的发源比甲骨文还悠长，传闻它发源于上古期间，是炎黄民族赞美本身民族鼻祖的民族初始音，鸿蒙期间，我们的原始先民们纯用鼓声，敲奏出本身对民族鼻祖的崇拜，这声音透过了千年苍穹，记录了我们民族发源的汗青……可现在，连最博学的苏轼都不晓得这个“民族的初始音”了。
吕公著说的甚么？他说的读书人最高抱负——青史留名。干成了这件事，就能青史留名。
以色列人落空了锡安，他们另有权力哭，他们能够放声大哭！但我们……
赵兴只想在这个有资格痛苦的期间好好痛哭一场，他想大喊：“我夫我母，我族我宗，你们到底丧失了甚么？”
高美人、倭人在场上再现的是当代宴会的场景，高丽舞姬穿的是汉朝妇女裙装，这类裙装当代称为“朝鲜服”，高腰、系带、裙袍肥硕，当代中国只能在古墓葬壁画中见到它的图案；而倭人男人穿的是晋代人穿的深衣襦裙，女子穿的是唐式“十二单”，这类男女打扮，当代称为“和服”。
崖山以后，我们另有炎黄礼节吗？
全部推让过程是一场相互扣问春秋、问家世、按长幼排序的过程，他们当中春秋最大的被让到首坐，其他人依春秋大小顺次排序而坐。倭女的行动严格遵循周礼记叙，一举一动中显现出乡民的亲善。
接下来吹奏的是杖鼓乐《庄周梦蝶》、白居易《母别子》等等，台上人聆听的更用心了，赵兴内心唯余哀思。
另有甚么样的哀思比这凝重？！
想起她，就止不住泪，啊锡安……”
可惜，这类隐喻台上人看不懂。反而让吕大防找见了发作机遇，他对苏东坡不满地抱怨：“你这门徒如何搞的，让交趾人呈上一堆乌七八糟的东西干甚么——金明池还在开放，叫你的门徒领这群交趾人在金明池转一圈，看他们还美意义来这儿夸耀……这等技术，美意义拿脱手。”