成帝河平元年仲春庚子，泰山山桑谷有鸢焚其巢。男人孙通等闻山中群鸟鸢鹊声，往视之，见巢燃尽，堕池中，有三鸢鷇烧死。树大四围，巢去地五丈五尺。《易》曰：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”后卒成易世之祸云。
汉宣帝黄龙元年，未央宫辂軨厩里的一只雌鸡变成了雄鸡，毛色都变了，但不打鸣，也不领鸡群争斗，也没有普通公鸡那样的鸡距。汉元帝初元元年，丞相府史家有一只母鸡孵蛋时，却渐突变成了公鸡，长出了公鸡的鸡冠、鸡距，打鸣，结实好斗。到永光年间，有人献上一只长角的雄鸡。《五行志》以为这是外戚王氏篡权的征象。京房《易传》说：“贤达的人处在政治混乱的朝代，识时务反而会遭到伤害，或者平淡的人占有了高位，它的征象就是鸡长角。”又说：“妇女专政，国度不得安宁，雌鸡像雄鸡一样打鸣，仆人不会畅旺。”
【译文】
人死复活
范延寿断讼
【注释】
【注释】
汉桓帝元嘉年间，都城的妇女风行“愁眉”、“啼妆”、“堕马髻”、“折腰步”、“龋齿笑”。“愁眉”，就是画的眉又细又曲折。“啼妆”，就是在眼睛上面薄薄地涂抹脂粉，像是哭过的模样。“堕马髻”，就是发髻方向一边。“折腰步”，就是走路像脚支撑不住身材。“龋齿笑”，就是像牙痛，不是欢畅地笑。从大将军梁冀的老婆孙寿打扮开端，都城流行，全都城仿效。上天如许警告说：“军队将前去收捕，妇女忧愁，皱眉哭泣；官兵强夺，折断她们的腰脊骨，使发髻倾斜；固然委偏谈笑，也不再有那份表情。”到了延熹二年，梁冀全族都被诛杀了。
【译文】
哀帝建平三年，零陵有树僵地，围一丈六尺，长十丈七尺。民断其本，长九尺余，皆枯。三月，树卒自主故处。京房《易传》曰：“弃正，作淫，厥妖本断自属。妃后有颛，木仆反立，断枯复活。”
②翕（xī）然：都如许做，描述行动分歧。
哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子。未生仲春前，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上。后三日，有人过，闻儿叫声，母因掘收养之。
汉成帝永始元年仲春，河南郡街邮亭的一棵樗树长出的枝条像人头，眉毛、眼睛、髯毛都有，只是没有头发罢了。到汉哀帝建平三年十月，汝南郡西平县遂阳乡有树木倒在地上，长出枝条，这棵树像人的模样，身材青黄色，面孔乌黑，头上有髯毛、头发，厥后逐步长大，共长六寸一分。京房《易传》说：“君霸道行陵夷，职位卑贱的人将鼓起，就有树木长成人的模样。”那今后就产生了王莽篡权的事。
汉平帝元始元年六月，长安有个女人生了个儿子：两个头两个脖子，面孔相对，四支手臂长在一个胸膛上，都向前伸，臀部长着眼睛，长二寸摆布。京房《易传》说：“‘孤儿离家在外，瞥见猪趴在泥土中。’它的征象是人生有两个头。臣民相互劫夺功劳，那妖兆也与此不异。人或马、牛、羊、鸡、狗、猪家畜的头和眼睛长鄙人面，这意味着国君要灭亡，政官僚更迭。这类妖兆的呈现，是为了怒斥君主丧失了正道，这些妖兆别离意味它们的品类。两个脖子，意味臣下分歧心合力；手多，意味被任用的人奸邪；脚少，意味臣下不能胜任官职，或君主不任用臣下。凡是下部的器官长在上部的，意味不恭敬；上部的器官长鄙人部的，意味骄易亵狎。生下的不是同类，意味淫乱；人生下来就长得很大，意味皇上急于求成；生下来就会说话，意味皇上喜好踏实。各种征象顺次类推。如果君主还不改正弊端，就会变成灾害。”