马化狐
【译文】
【译文】
①娇纵：高傲放纵。
②五事：指貌、言、视、听、思。
鲁昭公十九年，两条龙在郑国时门外洧水的深渊中相斗。刘向以为这是龙在作孽。京房写的《易传》说：“民气不安宁，征象就是龙在城邑中斗争。
妖怪，大抵是阴阳精气凭借在物体上构成的。精气在物体内惑乱了，物体的表面就会产生窜改。物体的气质和形体，是物体内涵和外在的表示。它以金、木、水、火、土五行动本源，用貌、言、视、听、思加以表示。固然它消长、起落，窜改多端，但它在祸福的征象上，都能够在必然的范围内加以阐述。
【注释】
秦孝公二十一年，有马生人。昭王二十年，牡马①生子而死。刘向觉得皆马祸也。京房《易传》曰：“方伯分威，厥妖牡马生子。上无天子，诸侯相伐，厥妖马生人。”
【译文】
昭帝时昌邑王贺见明白狗冠方山冠而无尾。至熹平中，省内冠狗带绶觉得笑乐。有一狗凸起，走入司空府门，或见之者，莫不惊怪。京房易传曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门。”
【译文】
白黑乌斗
彭生豕祸
秦孝公二十一年，有匹马产下一小我。秦昭王二十年，有匹公马生上马崽死了。刘向以为这都是马生的灾害。京房《易传》说：“诸侯侵犯天子的权威，它的征象就是公马生小马。上面没有天子，诸侯相互挞伐，征象就是马生人。”
【译文】
汉昭帝元凤三年正月，泰山郡芜莱山南面，闹哄哄的仿佛有几千小我的声音。人们前去旁观，只见有块大石头本身耸峙起来。高一丈五尺，大四十八围，埋上天下的部分有八尺，有三只石头基脚。这大石头耸峙起来后，有成千只白乌鸦堆积在它的四周。这是汉宣帝复兴的吉兆。
景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县。白颈不堪，堕泗水中死者数千。刘向觉得近白黑祥也。时楚王戊暴逆无道，刑辱申公，与吴谋反。乌群斗者，师战之象也；白颈者小，明小者败也；堕于水者，将死水地。王戊不悟，遂举兵应吴，与汉大战，兵败而走，至于丹徒，为越人所斩，堕泗水之效也。京房《易传》曰：“逆亲亲，厥妖白黑乌斗于国中。”燕王旦之谋反也，又有一乌一鹊斗于燕宫中池上，乌堕池死。《五行志》觉得楚、燕皆骨肉藩臣，娇纵而谋不义，俱有乌鹊斗死之祥。行同而占合，此天人之明表也。燕诡计未发，独王他杀于宫，故一乌而水色者死；楚炕阳②举兵，智囊大败于野，故乌众而金色者死：天道精微之效也。京房《易传》曰：“颛征劫杀，厥妖乌鹊斗。”
夏桀的时候，厉山消逝了。秦始皇的时候，三座仙山消逝了。周显王三十二年，宋国大丘神社消逝了。汉昭帝末年，陈留县、昌邑县的神社消逝了。京房《易传》中说：“山悄悄地本身挪动，将会天下大乱，国度灭亡。”畴前会稽山阴县琅邪山中有一座奇特的山，世人传言本来是琅邪郡东武县海中的山，当时入夜，又刮风下雨，一片暗淡，天亮时就瞥见武山在那边了。百姓感觉很奇特，因而称它为“怪山”。当时东武县的这座山，就是一个早晨自行消逝了。熟谙山形的人，才晓得它移到了这里。现在怪山脚下有一个东武里，能够是为了记录这座山的由来，才把它作为地名。别的，交州的山也移到了青州。凡是山迁徙，都是不普通的奇特征象。没有详细的记录交代这两件事产生的年代。《尚书·金滕篇》说：“山迁徙，是因为国君不任用有道之人，贤人得不到保举；或是禄位不掌于公室，奖惩不由国君，权贵之家门客浩繁，不成救药，就会改朝换代，变动年号。”