京师儿歌
荆州儿歌
佳耦相食
【注释】
洛阳生儿两端
①惟鹊有巢，惟鸠居之：喜鹊筹办好了寓所，等候新娘嫁到，鹰却住在内里。
寺壁黄人
汉朝时，都城宴客、婚庆丧事都要演出木偶戏。喝酒纵情今后，接着唱挽歌。木偶戏，是丧家之乐；挽歌是牵引棺材下葬时相互唱和的哀歌。上天如许警告说：“国度很快就会堕入窘境，那些欢乐的朱紫都要死。”自从汉灵帝身后，都城毁灭，家家户户都有兼尸虫相互咬食的事情。“魁櫑”、“挽歌”，这是它的应征吗？
汉灵帝建宁年间，男人的上衣，喜好做生长款，而下衣却做得很短。女人喜好穿长裙子，而上衣很短。这是阳没有下而阴没有上的表示，天下不会承平。厥后公然天下大乱了。
【注释】
【译文】
【译文】
魏齐王嘉平初，白马河出妖马，夜过官牧边鸣呼，众马皆应；明日，见其迹，大如斛①，行数里，还入河。
②餧：通“馁”，饥饿的意义。
【注释】
汉灵帝光和四年，南宫的中黄门官舍内有一个男人，身长九尺，穿戴红色的衣服。中黄门解步大声责问道：“你是甚么人？竟敢穿戴白衣服乱闯皇宫。”那人说：“我是梁伯夏的后代，天帝派我来做天子。”解步想上前逮住他，他俄然就消逝了。
鹰生燕巢中
建安初，荆州儿歌曰：“八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。”言自复兴以来，荆州独全；及刘表为牧，民有丰乐；至建安九年，当始衰。始衰者，谓刘表妻死，诸将并寥落也。十三年无孑遗者，表当又死，因以丧败也。是时华容有女子，忽啼呼曰：“将有大丧。”言语过差，县觉得妖言，系狱。月余，忽于狱中哭曰：“刘荆州本日死。”华容去州数百里，即遣马吏验视，而刘表果死。县乃出之。续又歌吟曰：“不料李立为朱紫。”后无几，曹公允荆州，以涿郡李立字建贤，为荆州刺史。
孙权死征
汉献帝建安初年，荆州地区风行的儿歌说：“建安八九年间要开端式微，到十三年就遗存不了甚么了。”这是说汉朝从复兴以来，仅荆州能单独保全，比及刘表任荆州牧今后，老百姓还能丰衣足食，欢天喜地；到了建安九年便该当开端式微了。所谓开端式微，是指刘表的老婆死了，很多将领也都要伤亡。所谓十三年没有遗留甚么，是指刘表也要死了，因此荆州就要式微了。当时华容县有个女子，俄然哭喊着说：“将有大的丧事。”她的话说得太荒诞了，县官以为她妖言惑众，以是把她拘系入狱。过了一个多月，她俄然在狱中哭着说：“刘荆州（刘表）明天要死了。”华容县间隔荆州有几百里，县官顿时派骑士去验看，刘表公然死了，县官这才把她放了出来。她接着又吟唱道：“想不到李立成了职位显赫的人物。”厥后没过量久，曹操攻破荆州，任命涿郡人李立当了荆州刺史。
【译文】
汉灵帝建宁三年的春季，黄河以北的地区有个老婆吃丈夫，黄河以南的地区有个丈夫吃老婆。伉俪阴阳相配，是有深厚豪情的人。现在反而相互吃掉，阴阳相互侵犯，岂只是日月的灾害啊！汉灵帝身后，天下大乱，君上有乱杀臣下的残暴，臣下有挟制弑君的违逆，以武力相残杀，骨肉成为仇敌，老百姓的灾害大到了顶点。以是人间的妖兆就呈现了。遗憾的是，没有碰到辛有、屠黍那样的人来群情，以测定它的启事。
灵帝之末，京师谎言曰：“侯非侯，王非王。千乘万骑上北邙。”到中平六年，史侯登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段珪等所执，公卿百僚，皆随厥后，到河上，乃得还。