柯亭笛
【注释】
【译文】
泰山澧泉
泰山之东有澧泉，其形如井，本体是石也。欲取饮者，皆洗心志，跪而挹①之，则泉出如飞，多少足用。若或污漫，则泉止焉。盖神明之尝志者也。
巨灵劈华山
秦朝时，曾在武周塞内筑城，用来防备匈奴。多次筑城，城快筑成时就塌了。有一匹马缓慢地奔驰着，几次绕圈子，人们感觉很奇特，就遵循马跑的印迹来筑城，城竟然就不再崩塌了，因而就把这城定名为“马邑”。它的故城在现在的朔州。
江东名“余腹”者：昔吴王阖闾江行，食脍，不足，因弃中流，悉化为鱼；今鱼中驰名“吴王脍余”者，长数寸，大者如箸，犹有脍形。
二华之山，本一山也。当河，河水过之而曲行。河伯巨灵，以手擘开其上，以足蹈离其下，平分为两，以利河道。今观手迹于华岳上，指掌之形具在；足迹在首阳山下，至今犹存。故张衡作《西京赋》所称“巨灵赑屃，高掌远迹，以流河曲”是也。
由拳县，秦时长水县也。始皇时儿歌曰：“城门有血，城当陷没为湖。”有妪闻之，朝朝往窥。门将欲縳之。妪言其故。后门将以犬血涂门，妪见血，便走去。忽有大水欲没县。主簿令干入白令。令曰：“何忽作鱼？”干曰：“明府亦作鱼。”遂沦为湖。
樊口的东面有座樊山。如果气候干旱，就放火烧山，当即有大雨。至今常常很灵验。
太华山和少华山，本来是一座山，它们正对着黄河，黄河水颠末这里时只能绕道而流。黄河之神巨灵，用手劈开山的上部，用脚蹬开山的下部，使这座山分红两座，以便河水流过。现在到华山上去旁观河伯的指模，那手指、手掌的形状都还存在着；巨灵的足迹在首阳山下，到现在也还保存着。畴昔张衡写了篇《西京赋》，赋里说：“巨灵啊力量很大，高山上有他的手掌，他的足迹留在远方，他劈山开路，使曲折的河水直流旷达”，就是指的这件事。
孔窦清泉
临沅县有廖氏，世老寿。后移居，子孙辄残折①。别人居其故居，复累世寿。乃知是宅所为，不知何故。疑井水赤，乃掘井摆布，得前人埋丹砂数十斛；丹汁入井，是以饮水而得寿。
【译文】
汉武帝开凿昆明池，挖到很深的处所，挖出的满是黑灰，不再是泥土。全部朝廷的人都不晓得是如何回事，汉武帝就把这件事拿来扣问东方朔。东方朔说：“我笨着呢，凭我的见地还不能晓得这是如何回事。皇上能够去问问西域人。”汉武帝以为连东方朔都不晓得，就很难再问别人了。到东汉明帝的时候，西域的道人来到洛阳。当时有人想起东方朔的话，就用汉武帝时呈现黑灰的事来问他。那道人说：“佛经上说：‘六合在大劫即将结束的时候，就会有劫火燃烧。’这黑灰是劫火燃烧留下来的余烬。”人们这才晓得东方朔的话是有深意的。
樊口之东有樊山，若天旱，以火烧山，即至大雨。今常常有验。