袁釰者，羌豪也，秦时，拘执①为仆从，后得亡去，秦人追之火急，藏于穴中，秦人焚之，有景相如虎来为蔽，故得不死。诸羌神之，推觉得君。厥后种落炽盛②。
昔高阳氏，有同产而为佳耦，帝放之于崆峒之野。相抱而死。神鸟以不死草覆之，七年，男女同体而生。二头，四手足，是为蒙双氏。
窦氏蛇
【译文】
厥后帝王哀怜思念女儿，就派人前去追随刺探。但是，每次都是风雨交集，地动山摇，天昏地暗，没有人能找到他们那边。大抵过了三年，盘瓠和帝王的女儿生下了六个男孩和六个女孩。盘瓠身后，后代们自相婚配，结为伉俪。这些人用树皮织成布，用草籽染出色彩，制裁缝服。他们喜好色采斑斓的衣服，缝制的衣服都有尾巴的形状。厥后，他们的母亲回到王宫，把这些景象十足奉告给帝王，帝王派人去接这些男女。去时，天上没有再下雨。这些人衣服色采斑斓，言语难懂，他们蹲在地上用饭，喜好山林，讨厌都会。帝王顺服他们的志愿，赐给他们名山大川，称他们为“蛮夷”。蛮夷人大要看起来笨拙，但内心滑头，放心乡土，正视旧俗。因为他们接管了上天付与的奇特气质，以是只能用特别的法律来对待他们。他们事农经商，都不需关卡凭据和交征税赋。对他们的首级，帝王授予必然官职。他们的帽子用獭皮制成，这是取他们在水边糊口的意义。现在的梁州、汉中、巴蜀、武陵、长沙、庐江等郡的夷人就是如许。他们吃的米饭里掺杂着鱼肉，敲打木槽大声呼喊，用这类体例祭奠盘瓠，这类风俗至今传播。以是人们说：“裸着大腿，腰间系短裙的人，是盘瓠的子孙。”
夫馀王
【译文】
时戎吴强大，数侵边疆，遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得戎吴将军首者，购金千斤，封邑万户，又赐以少女。后盘瓠衔得一头，将造王阙。王诊视之，便是戎吴。为之何如？群臣皆曰：“盘瓠是畜，不成官秩①，又不成妻。虽有功，无施也。”少女闻之，启王曰：“大王既以我许天下矣。盘瓠衔首而来，为国除害，此天命使然，岂狗之智力哉？王者重言，伯者重信，不成以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。”王惧而从之，令少女从盘瓠。盘瓠将女上南山，草木富强，无人行迹。因而女解去衣裳，为仆竖之结，着独力之衣，随盘瓠升山，入谷，止于石室当中。
【注释】
高辛氏时，有个老妇人住在王宫里，得了耳病一段时候了。大夫给她诊治时，从耳朵里挑出一只顶虫，像蚕茧那么大。老妇人走后，大夫把虫放在瓠里，用盘子盖上。不久这只虫变成一条狗，身上有五颜六色的斑纹，是以把它叫做“盘瓠”，豢养起来。
后汉定襄太守窦奉妻生子武，并生一蛇。馈送蛇于野中，及武长大，有海内俊名。母死，将葬，未窆，来宾堆积。有大蛇从林草中出，径来棺下，委地①俯仰，以头击棺，血涕并流，状若哀恸，有顷而去。时人知为窦氏之祥。
①舅姑：老婆的父母。
齐惠公之妾萧同叔子见御有身，以其贱，不敢言也。取薪而生顷公于野，又不敢举也。有狸乳而鹯覆之。人见而收，因名曰无野，是为顷公。
【译文】
【译文】
①委地：蜷伏于地。
【注释】
【译文】
古徐国宫人娠而生卵，觉得不祥，弃之水滨。有犬，名鹄苍，衔卵以归，遂生儿，为徐嗣君。后鹄苍临死，生角而九尾，实黄龙也。葬之徐里中。见有狗垄在焉。
斗伯比的父亲早早的就死了，他跟从母亲回到外公外婆家。厥后他长大了，与妘国国王的女儿私通，生了子文。那妘国国王的老婆感觉女儿没有出嫁就生下儿子很丢脸，就把子文丢到山里。国王到田野打猎，瞥见老虎给一个小孩喂奶，回家后就奉告给老婆。老婆说：“这是我们的女儿与斗怕比私通而生下的小孩。我感觉丢脸，就把他送到了山里。”国王因而把子文接了返来加以扶养，并把本身的女儿嫁给了斗伯比。楚国人是以称子文谷为乌菟（楚国人把喂奶叫做谷，把老虎叫做乌菟），厥后他仕进一向做到楚国的国相。