【译文】
【译文】
【注释】
【注释】
①訇訇（hōng hōng）：描述庞大声响。
豫章郡新喻县有个男人，发明郊野里有六七个女子，都穿戴羽毛制成的衣服，他不晓得这些女子都是鸟变的。他趴伏在地上悄悄地爬畴昔，拿了一个女子脱下的羽毛衣服藏了起来。然后他又偷偷向这些鸟爬去，鸟都各自飞走了，只要一只鸟不能飞走。男人就娶她为妻，生了三个女儿。她们的母亲厥后让女儿去扣问父亲，得知她的羽毛衣服藏在稻谷堆里，她找到衣服，穿上就飞走了。过后她又来接三个女儿，女儿们也跟着她一起飞走了。
汉献帝建安中，东郡民家有怪。无端，瓮器自发訇訇①出声，如有人击。盘案在前，俄然便失。鸡生子，辄落空。如是数岁，人甚恶之。乃多作美食，覆盖，著一室中，阴藏户间窥测之。果复重来，发声如前。闻，便闭户，周旋室中，了无所见。乃暗以杖挝之。很久，于室隅间有所中，便闻嗟叹之声，曰：“哊！哊！宜死。”开户视之，得一老翁，可百余岁，言语了不相称，貌状颇类于兽。遂行推问，乃于数里外得其家，云：“失来十余年。”得之哀喜。后岁余，复失之。闻陈留界复有怪如此，时人咸觉得此翁。
②蹙：踢。
按《天官》所说，辰宿是马星。《蚕书》上说：“玉轮位于大火星时，就应洗濯蚕种。”因为蚕与马具有一样的气质。《周礼》“马质”职掌“禁饲二次孵化的蚕”，注释说：“气质不异的两个事物，不能同时增加，禁饲二次孵化的蚕，是惊骇它会毁伤马。”而汉朝的礼法是：皇后亲身采桑祭奠蚕神，说蚕神是“菀窳妇人”和“寓氏公主”。公主，是对阿谁变成蚕的女儿的尊称；菀窳妇人，是指最早教人们养蚕的人。是以，现在也仍然有人把蚕称作女儿，这是当代传播下来的说法。
宣母化鼋
畴昔，传说在悠远的当代，有一户人家，家长出征到远方，家里没有别的人，只要一个女儿，另有一匹公马，由女儿亲身豢养它。因为她家住在很偏僻的处所，女子感到很孤傲，非常驰念父亲，因而跟马开打趣说：“你如果能为我接回父亲，我就嫁给你。”马听了这话后，就挣断缰绳，分开家，径直跑到她父亲的驻地。她父亲瞥见马非常欣喜，牵过来就骑了上去。但是马朝着来的方向，不断悲鸣。她父亲说：“这马无缘无端地如许嘶鸣，是不是我家有甚么变故啊？”因而仓猝骑着马赶回家里。
老翁捣蛋
荥阳县南面一百多里处，有一座兰岩山，姣美矗立，高千丈。山中常见一对羽毛特别光亮标致的白鹤，它们双飞双栖，整天形影不离。相传：“好久之前，有对伉俪在这深山里隐居了几百年，以后，他们变成一对白鹤，仍然厮守在一起。”俄然一天凌晨，一只鹤被人害死了，另一只鹤就长年在那边哀鸣。至今那叫声还在山谷回荡，没有人晓得有多少年了。
嫦娥奔月
【译文】
【注释】
东吴孙皓宝鼎元年六月末，丹阳郡人宣骞的母亲年过八十，沐浴时也变成了鼋，环境与江夏郡黄氏差未几。宣骞兄弟四人关上家里的门，守室第院，还在厅堂上挖了一个大坑，倒进水。这只鼋爬进水坑玩了一两天，常常伸长脖子向外张望。一天，趁门翻开了一点儿，就像车轮一样咕噜噜地滚了出去，跳进深潭里，没有再返来。
后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其蠒纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，当代所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。