“春季的红豺，会多捕获一些猎物，将它们堆放到一起，祭奠山林。”
苏油说道：“《礼记?郊特牲》云：‘祭有祈焉，有报焉，有由辟焉。’”
“春季的水獭，会将抓到的第一条鱼摆在岸边，身子直立双手摆放胸前，祭奠河道。”
“天神以昊每上帝为首，其次五帝，五星，二十八宿，司命，司风，司雨，另有十二辰。”
苏油说道：“方才大巫问西伯如何了解祭奠，那我们起首要弄清楚祭奠的本质是甚么。”
苏油说道：“大巫，那我接着再讲讲祭奠的目标？”
大巫说道：“难怪，难怪，公然是有传承。”
苏油拱手说道：“沙麻鬼主，我们汉人有一句话，‘国之大事，在祀与戎。’祭奠在我们内心，是比战役还要严峻的事情，如何会不睬解，不尊敬你们的祭奠呢？你说我们粉碎了你们祭奠的典礼，应当是指范先生制止二林部用活人来作为祭品吧？”
帐中世人都再次堕入了思虑。
大巫感慨道：“你们的神灵，比我们二林部的更多，更全。你如何晓得的这么清楚？莫非你也是你们族中的巫师传承？”
“他醢了西伯的儿子，拘禁了西伯，让西伯的臣工们用大量的美女，珍玩，马匹，才将西伯换了归去。”
说完抚摩着本身怀里的白猿：“比如它。”
苏油躬身道：“西伯想通了，不管哪一族的传说里，人都是神灵的孩子，神灵就仿佛我们天上的父亲，大师说是不是？”
“由，用也。辟读为弭，谓弭灾兵，远罪疾也。这里是说祭奠是为了要求神灵消弭祸害。”
苏油躬身道：“的确如此，苏油受教了。现在我们只说大抵——正因为我们有了灵性，是以才学会了打猎，用火，耕作，放牧，纺织，修房架桥等等，这一点，你认同吗？”
沙麻辟支喊道：“恰是！你们宋人面吞吞的，都是见不得杀人的怯懦鬼！我们是大山的后代，不怕这个！你们凭甚么要禁止我们的传统？！”
“大巫，二林部的祭奠活动，应当也是这几种目标吧？”
苏油躬身道：“大巫，我们族人，在千年前就留下了三本书，报告的是文王周公传下来的礼节，合称《三礼》，此中有一本叫《礼记》，共有四十六篇，此中有三篇，《祭法》、《祭义》、《祭统》，专讲祭奠之事。是我大宋读书人必读的册本。”
大巫点头：“认同。”
“那么叨教，有哪一个父亲，见到本身的一个孩子杀死另一个孩子，然后还将被杀死的阿谁，作为猎物献给他，能不感到悲伤欲绝？”
“但是，六合神灵，保佑他了吗？并！没！有！”
大巫不由得悄悄点头：“孩子，那你们汉人的神灵，与我们的神灵一样吗？”
统统人都听傻了，杀小我祭奠罢了，要不要这么多花腔？
大巫悄悄点头，仿佛对这说法比较认同。
大巫点头：“是的，不过人里边，也有耗费灵性的少数，禽兽里边，一样也有具有灵性的少数。”
帐内再次炸了，没想到温文儒雅的宋人，他们的先人也干过这事儿？！
“他的勇力，足能够徒手与猛兽搏斗。他的聪明，足能够回绝别人的谏劝。他的话语，足能够粉饰本身的统统错误。”
“神灵到底看重甚么呢？周伯想得非常清楚，神灵看重的，应当是我们内心对他的尊敬和恋慕！”
大巫感喟道：“这是我常常思虑的题目，却不料早有智者体味得如此透辟。孩子，你们阿谁西伯和周公，是两个了不起的人物。”
“祈，犹求也，谓祈福祥，求永贞也。这是说祭奠是为了向神灵祈福。”