“祭奠，是人神相同、高低交感之礼。是用最持重的典礼，最精彩的祭品，向神灵坦白我们的痛苦，利诱，惊骇和感激，以期获得神灵的安抚和指引的过程。”
就听苏油持续说道：“中国古籍中记录，商末代君主帝辛，他资质聪慧，辩才便给，行动敏捷，力量过人。”
“春季的水獭，会将抓到的第一条鱼摆在岸边，身子直立双手摆放胸前，祭奠河道。”
苏油躬身道：“大巫，我们族人，在千年前就留下了三本书，报告的是文王周公传下来的礼节，合称《三礼》，此中有一本叫《礼记》，共有四十六篇，此中有三篇，《祭法》、《祭义》、《祭统》，专讲祭奠之事。是我大宋读书人必读的册本。”
说完抚摩着本身怀里的白猿：“比如它。”
大巫不由得悄悄点头：“孩子，那你们汉人的神灵，与我们的神灵一样吗？”
“地祇以皇地祇为首，其次神州，社稷，五岳，四渎，四镇，四海，山林，名川。”
帐中世人都震惊了，他们再狠，也没有狠到拿小部族首级来换着花腔活祭的程度，却没人晓得实在是这娃偷换了观点。
“这就是俗谚所谓的‘獭祭春，豺祭秋。’可如果我们的祭奠，如水獭红豺普通，那我们之于禽兽，又有甚么别离？！”
“但是，六合神灵，保佑他了吗？并！没！有！”
很多人都抬开端来点头，想看苏油如何解释。
第一百八十章洗脑
“由，用也。辟读为弭，谓弭灾兵，远罪疾也。这里是说祭奠是为了要求神灵消弭祸害。”
“春季的红豺，会多捕获一些猎物，将它们堆放到一起，祭奠山林。”
苏油说道：“大巫，二林部的神灵有哪些，我不清楚，不过我们汉人的神灵，我倒是能分辩一二。”
大巫点头：“是的，不过人里边，也有耗费灵性的少数，禽兽里边，一样也有具有灵性的少数。”
苏油说道：“方才大巫问西伯如何了解祭奠，那我们起首要弄清楚祭奠的本质是甚么。”
“西伯身后，他的儿子武王起兵讨伐帝辛，赶来会盟的诸侯就有八百家，连商朝人本身构造的军队都背叛相向，一起插手了讨伐的步队，商朝六百年的汗青转眼被闭幕。”
大巫悄悄点头，仿佛对这说法比较认同。
苏油感喟道：“不要觉得杀活人作祭品，是部落里独占。我的族人在千年之前，一样用活人做过祭品！并且用人之多，伎俩之残，比你们的短长很多！”
苏油躬身道：“那是我们汉人的荣幸。大巫，接下来，我就说说祭奠的体例，不过这些东西是我本身想的，如果有甚么不对的处所，还请大巫斧正。”
“从而后，周朝改用西伯和周公定下那一套轨制，代替了残暴的人牲祭奠。换来的，是传三十代三十七王，长达八百年的鼎祚。至今也还是中国汗青上享国最长的王朝。”
“大巫，二林部的祭奠活动，应当也是这几种目标吧？”
“报，谓若获禾报社。社，便如同这三日二林部的大会。这是说祭奠是为了向神灵表达戴德之情。”
“他的勇力，足能够徒手与猛兽搏斗。他的聪明，足能够回绝别人的谏劝。他的话语，足能够粉饰本身的统统错误。”
苏油说道：“大巫，人之所以是神灵的宠儿，是因为人与别的品类分歧，我们被付与了灵性。这一点，成为了我们与禽兽的辨别。你认同吗？”
统统人都听傻了，杀小我祭奠罢了，要不要这么多花腔？
“我们的神灵大抵分为三类，天神，地祇，人鬼。”