对于两个首要人物――司马光和王安石，当很多人开端思疑老周将他们的形象塑造得前后不一的时候，老周就晓得了成见的可骇。
说回本书，老周只能说，此中的汗青人物的言谈，举止，互动，脾气，老周都根基按照汗青记录，有所加工，但尽量实在复原。
汗青有个好处，就是原始质料都在那边摆着，只要你情愿去寻觅，总能够找到。
也恰是因为如许的担忧，主如果怕自家孩子变成那种靠短视频增加学问的人，老周才决定写如许一本书，想要通报一种信息。
固然他们还爱喝奶。
能够挑选随波逐流，因为必必要庇护好本身，必须如许做，这个没题目。
没法保持一种平和沉着的，不偏不倚的，旁观者的姿势，是读不好汗青的。
以是用阿谁质料来证明北宋王朝的万恶，是行不通的，得另找。
但是随波逐流的时候，脑筋也要复苏，内心也要有一个衡量的标准，更要有一条底线。
因而老周就问了他一句，其他朝代呢？
启事就在于大师心目中，对这两小我物形象早有了预设，并且预设得非常单一。
而秦朝、汉朝、唐朝、明朝，获得的报酬就好很多，很大的启事，实在就是对外战役胜利的加成。
因为岷江是在宜宾才汇入长江，这是一个不该犯的知识性弊端。
当然《苏厨》所想要讲的东西，比《山沟》多出了很多，布局也弘大了一些。
但是老周没法改，因为汗青题材远比老周设想的困难，比如程夫人的运气，如果改掉，那么二苏的宦途轨迹也会跟着窜改，两位角色的经历、著作，大苏那些美好的诗词，就不成能存在了。
一些网上希奇古怪的谈吐，比如范仲淹为何要写《岳阳楼记》包庇所谓的“赃官”？比如弹劾过欧阳修的蒋之奇，是否该用“奸臣”来定义？书中写到他们的时候，也趁便给了较为详细的解读，让大师看到当时势务和人物的庞大性。
比如司马光让出四个寨子给西夏，就在网上背上卖民贼的名声，宋神宗和王安石让地几百里给辽国，却还是形象高大，启事就在于大师内心预设的坎，太高，太固执，太难突破。
没有需求崇拜，如果用搞科研比方读汗青的话，那些汗青人物，实在都应当是科研工具。
当然以后就好多了，因为统治者嫌费事，直接改收银子了。即便如许，清朝各地贡茶，也是以万斤为单位。
这本书里的东西，真不敢说全对，大师看到错误的处所，固然提出来，老周必然接管攻讦，再去查查质料，一起会商。
老周已经在书里详细解释过这个曲解的来龙去脉。
不要只看到大要笔墨上那些帝王将相们的丰功伟绩，也要多着眼于当时的百姓，瞥见那些丰功伟绩下他们支出的“捐躯”。
汗青实在也是一门科学，并且实在是最轻易发明本相的科学。
就跟书里曾经说过的那样，宋朝是一个被很多人曲解很深的朝代，首要就是因为军事上的弱鸡，招致了过量鄙夷的目光。
因为老周也存在如许的知见障，质料也不敢说就已经完整查实，思虑不敢说就已经完整周备。
佛家有一个名词，专门解释这类征象――“知见障”。
它不但仅是简朴的对仗，也不但仅是别离描述两个毫不相干，胡乱看到眼里的东西，而是以长江为埋没的纽带，经心挑选来了江头和江尾的两件事物。
但是罪孽有轻有重，起码北宋王朝的统治阶层，在某些方面作孽的程度，远比其他王朝的其他君主，要轻很多。
是以对成绩并不等候，开书之前也做好了心机筹办，不如何绝望。