那名作者的言下之意，是说宋朝的君主是腐朽的统治阶层，他们所谓的“仁”是子虚的，他们为了吃苦，施加在老百姓身上的承担，是沉重的。
当然，还要记得查全面一些。
阿谁数量看上去很多，比如荔枝，一万多颗。
一个就是很多人觉得是真谛的谬论――有宋一朝三百多年，叛逆四百多次。
第一章里老周写到，夔州以上，过了渝州，长江就进入了岷江段，老周的一个水利局的同窗，特地来提示老周，说这里犯了一个弊端。
比如苏油那年科举，就是当年的原题；比如吕公著的座右铭，他的那块砚台；比如黄庭坚的化石镇纸，都是有记录，乃至有什物的。
比如司马光让出四个寨子给西夏，就在网上背上卖民贼的名声，宋神宗和王安石让地几百里给辽国，却还是形象高大，启事就在于大师内心预设的坎，太高，太固执，太难突破。
很简朴的两个例子，就能申明浅显人对这个朝代的成见。
因而老周就问了他一句，其他朝代呢？
不要只看到大要笔墨上那些帝王将相们的丰功伟绩，也要多着眼于当时的百姓，瞥见那些丰功伟绩下他们支出的“捐躯”。
但是究竟证明老周过于自傲了，写到前面越来越心虚，越来越感觉储备不敷，很多书都需求重新读一读。
没法保持一种平和沉着的，不偏不倚的，旁观者的姿势，是读不好汗青的。
启事就在于大师心目中，对这两小我物形象早有了预设，并且预设得非常单一。
近似的遗憾另有很多，老周也不忍心，但是因为才气不敷，老周没法窜改他们的运气，不然就会粉碎全书的设定和架构。
比如你崇尚的大明，你看的那篇文章，做过横向比较吗？
根基都有出处，不是胡乱编造。
汗青实在也是一门科学，并且实在是最轻易发明本相的科学。
另一个大题目，就是史观。
老周的最后的纲领里里，故事的末端，苏油听任赵煦死去，然后扶赵佶下台，他和蔡京两人轮番治政，完整把控住朝堂，也今后完整把控住汗青的走向。
固然他们还爱喝奶。
但是老周没法改，因为汗青题材远比老周设想的困难，比如程夫人的运气，如果改掉，那么二苏的宦途轨迹也会跟着窜改，两位角色的经历、著作，大苏那些美好的诗词，就不成能存在了。
科学家会去崇拜小白鼠？最多止步于“喜好”的程度便能够了。
老周给她发畴昔一张舆图，谭其骧的《中国汗青舆图册》宋朝部分，上边标示得非常清楚。
说回本书，老周只能说，此中的汗青人物的言谈，举止，互动，脾气，老周都根基按照汗青记录，有所加工，但尽量实在复原。
老周已经在书里详细解释过这个曲解的来龙去脉。
老周让他去查一查，看看历朝历代各地给中心的土贡数量有多少，然后再做一个横向的列表，以后，大师再来会商这个题目。
就跟书里曾经说过的那样，宋朝是一个被很多人曲解很深的朝代，首要就是因为军事上的弱鸡，招致了过量鄙夷的目光。
当然起首得有个思疑的态度，才气产生疑问，以后才会去查实，不会不加挑选地接管网上的那些转载再转载。
老周承认，统统封建王朝的君主，的确都是统治阶层代表，他们施加在老百姓身上的承担，的确也是沉重的，这一点，完整不存在甚么题目。
而秦朝、汉朝、唐朝、明朝，获得的报酬就好很多，很大的启事，实在就是对外战役胜利的加成。
能够挑选随波逐流，因为必必要庇护好本身，必须如许做，这个没题目。