但是随波逐流的时候，脑筋也要复苏，内心也要有一个衡量的标准，更要有一条底线。
当然，还要记得查全面一些。
汗青有个好处，就是原始质料都在那边摆着，只要你情愿去寻觅，总能够找到。
就跟书里曾经说过的那样，宋朝是一个被很多人曲解很深的朝代，首要就是因为军事上的弱鸡，招致了过量鄙夷的目光。
除了普通的三观以外，另有一条也轻易被忽视，就是读史的时候，应当要怀着“人道”。
以是用阿谁质料来证明北宋王朝的万恶，是行不通的，得另找。
比如司马光让出四个寨子给西夏，就在网上背上卖民贼的名声，宋神宗和王安石让地几百里给辽国，却还是形象高大，启事就在于大师内心预设的坎，太高，太固执，太难突破。
没有需求崇拜，如果用搞科研比方读汗青的话，那些汗青人物，实在都应当是科研工具。
老周承认，统统封建王朝的君主，的确都是统治阶层代表，他们施加在老百姓身上的承担，的确也是沉重的，这一点，完整不存在甚么题目。
《苏厨》终究完本了。
这本书配角跨度时候很长，因此在写作的过程中，告别了很多值得尊敬的、让人爱好的、笔锋一拐便能够窜改运气的角色。
人类汗青的过程，就是人类缔造文明服从的过程，在这个过程中，经历了无数的摧毁和重修，并且卖力摧毁和卖力重修的，常常还是同一个个人，这些都得辩证地去看。
是以对成绩并不等候，开书之前也做好了心机筹办，不如何绝望。
那名作者的言下之意，是说宋朝的君主是腐朽的统治阶层，他们所谓的“仁”是子虚的，他们为了吃苦，施加在老百姓身上的承担，是沉重的。
最后还是戴德，戴德各位书友，耐烦地看完这本字数超打算过半的小说，还仍然不离不弃。
如果老周书里写成过了宜宾县才转入岷江，在宋朝，反而是错了。
不要只看到大要笔墨上那些帝王将相们的丰功伟绩，也要多着眼于当时的百姓，瞥见那些丰功伟绩下他们支出的“捐躯”。
实在老周想表达的，在《山沟》和《苏厨》里，已经表达得差未几了。
一个被否定几千年的人，俄然变成一个被大加歌颂的人；或者一个被歌颂几千年的人，俄然变成一个被完整否定的人，这类汗青大风潮的转换，是否实在，是否公道，也要谨慎的评判。
但是究竟证明老周过于自傲了，写到前面越来越心虚，越来越感觉储备不敷，很多书都需求重新读一读。
固然他们还爱喝奶。
佛家有一个名词，专门解释这类征象――“知见障”。
第一章里老周写到，夔州以上，过了渝州，长江就进入了岷江段，老周的一个水利局的同窗，特地来提示老周，说这里犯了一个弊端。
他们免除这些土贡之旨意，就是他们之前压榨和剥削百姓的明证。
很简朴的两个例子，就能申明浅显人对这个朝代的成见。
比如内官这个封建王朝最大的罪过，宋神宗亲身裁定上限为一百人。
感谢！
当然起首得有个思疑的态度，才气产生疑问，以后才会去查实，不会不加挑选地接管网上的那些转载再转载。
知见障就仿佛洋葱，剥掉一层，另有一层。
开书之前，老周本来觉得仰仗本身的见闻经历、多年思虑，应当支撑得起这个题材。