野心狼子终难养，大负君王，不顾娘行，陟起兵戈太逞狂。
庆宗领旨，随写下一书呈上御览，本日遣使赍去，只道禄山天然见书便来。谁知杨国忠内心，却恐怕禄山看了儿子的书，端的来京时，朝廷需求留他在京。他有宫中线索，将来必定重用，夺宠夺权，与我不便；不如早早激他反了，既能够实我之言，又可永绝了与我争权之人，岂不甚妙。时有禄山的门客李超在京中，国忠诬害他，打通枢纽，遣人捕送御史台狱，按治正法，使禄山危不能自安。又密奏玄宗说：“庆宗虽奉旨写书，必然自另有私书致其父，臣料禄山必不肯来；且不日必有行动。”又一面密差亲信，星夜潜往范阳一起，漫衍流言，说道：“天子以安节度轻亵圣旨，轻渎天使，又察出他的交通宫中私事，非常大怒，已将其子安庆宗拘囚在宫，勒令写书，诱他父亲入朝赔罪，便把他们父子来杀了。”禄山闻此流言，甚是怕惧可惧。不一日，公然庆宗有手札来到，禄山忙拆书旁观，其书略云：
权奸还自夸先见，激反强梁，势已披猖，纵募新兵那可当。
却说安庆宗自发书遣使以后，希冀其父入京，相会有日。不想倒就反起来了，一时错愕无措，只得肉袒面缚，诣阙待罪。玄宗怜他是宗室之婿，意欲赦之。杨国忠奏说道：“安禄山久蓄异志，陛下不即诛之，致有本日之兵变。今庆宗乃叛人之子，法不成贷，岂容复留此孝子觉得后患乎？”玄宗意犹未决，国忠又奏说道：“安禄山在都城时，蒙圣旨使与臣为亲，常日有恩而无怨，乃无端切齿于臣。杨光翙偶与臣同姓，禄山且还怨及于彼，诱而杀之。庆宗为禄山亲子，陛下今倒赦而不杀，何故服天下民气乎？”玄宗乃准其所奏，传旨将安庆宗正法。国忠又奏请将其老婆荣义郡主，亦赐他杀。恰是：
且说当日禄山背叛，引兵南下，步骑精锐，烟尘千里。当时海内承平已久，百姓累世不见兵革，猝然闻知范阳兵起，远近惶恐。河北一起都是他的一起统属之地，所过州县望风崩溃；处所官员，或有开门出迎的，或有弃城逃脱的，或有为他擒戮的，无有一处能拒之者。安禄山以太原留守杨光翙凭借杨国忠为本家，欲先杀之。乃一面发动听马，一面预遣部将何千年、高邈，引二十余骑，饰辞献射内行，乘驿至太原。杨光翙此时髦未知安禄山的反信，只道范阳有使臣颠末，出城迎之，却被劫掳去了，解送禄山军前杀了。玄宗初闻人言安禄山已反，还疑是怪他的讹传其事，及闻杨光翙被杀，太原报到，方知安禄猴子然反了，大惊大怒。杨妃也惊得目瞪口呆。玄宗因而调集在朝诸臣，共议此事。众论纷繁不一，也有说该剿的，也有说该抚的，唯有杨国忠扬扬对劲说道：“此奴久萌反志，臣早已窥其肺腑，故屡渎天听，陛下乃本日方知臣言之不谬。”玄宗道：“番奴负恩叛变，罪不容诛，今彼恃士卒精锐，抵触而前，当何故御之？”国忠回奏说道：“陛下勿忧，今反者只禄山一人罢了，其他将士，都不欲反，特为安禄山所逼耳。朝廷只须遣一旅之师，声罪致讨，不旬日之间，定为传首京师，何足多虑。”玄宗信其言，遂安然不觉得意。恰是：
天子欲亲征，太子将监国。奸臣惊破胆，庸臣计无出。
词曰：
说话的，自古道：“养兵千日，用在一朝。”那兵是平时备着用的，如何到变起匆急，才去募兵；又如何才有事情，便要募兵起来，莫非安禄山有兵，朝廷上到没有兵么？看官，你有所不知。本来唐初时，府兵之制甚妙，分天下为十道，置军府六百三十四，而关内居其半，俱属诸卫统领，各驰名号，而总名为折冲府。凡府兵多寡，其数分上中下三等：一千二百报酬上等；一千报酬中等；八百报酬劣等。民自二十岁参军，至六十岁而免，歇息偶然，征调有法。折冲府都设立木契铜鱼，高低府照，朝廷如有征发，下敕书契鱼，都督郡府参验皆合，然后发遣。凡行兵则甲胄衣装俱自备，国度无养兵之费，罢兵则归散于野，将帅无握兵之权。其法制最为近古。只因参军之家，不无杂徭之累，厥后垂垂贫苦，府兵多流亡。张说在朝时建议，另募精干为长从宿卫兵，名曰囗骑，因而府兵之制日坏，灭亡者有司不复加添，府兵调入宿卫者，本卫官将役使之如仆从，其守边者，亦多为边将虐使，利其死而竟没其资财，府兵是以尽都窜匿，李林甫当国，奏停折卫府高低鱼书，自是折冲府无兵，空设官吏罢了。到天宝年间，并囗骑之制，亦皆废坏，其所募集之兵，俱系贩子恶棍后辈，不习兵事；且当此时承平已久，议者多谓国中之兵，可销禁约，官方挟持兵器，人家后辈有为武官者，父兄摈斥不具。虎将精兵，多聚于边塞，而西北尤甚。中国全无武备，所谓一旦有变，无兵可用，其势不得不出于募集。盖祖宗之善制，子孙不能修弊补废，振而起之，轻自更张，乃至大坏兵政。乃安禄山所用兵马，本来众盛；又因番人部落突厥阿布司为回纥攻破，安禄山诱降其众，以是他的部下，兵精马壮，天下莫及。