那罗采乃故将罗成的后嗣，与秦国桢原系中表旧戚，二人作伴随行，且自说得着。罗采对国桢说道：“当初先高祖武毅私有两位夫人，一窦氏一花氏，各生一子，弟乃花氏所生一子一支的子孙。那窦氏所生一支，传至先叔祖没有儿子，只生一女，奶名素姑，远嫁河南兰阳县白刺史家，无子而早寡，守志不再醮，性喜的是修真学道。得遇仙师罗公远，说与我罗氏是同宗，因敬素姑是个节妇，赠与丹药一粒，服之却病延年，今已六十余岁，向在本地白云山中一个修真观中焚修。彼处男女都敬信他。自东京乱后，不见有手札来，我今此去，公事之暇，当往候之。”国桢道：“他是兄的女人，就是小弟的表女人了。弟亦闻其寡居守节，却不知又有修逍遇仙的奇事，明日到那边与兄同往一候便了。”当下驰驿趱行。不则一日，来到东京，各官驱逐圣旨，入城宣读。诏略云：
调寄《长命女》
西京捷后，随克东京，且见将帅善谋，士卒用命，国度再造，皆卿等之力也。已经表奏上皇，当即论功行赏，统统士庶，宜加安抚。其未下州郡，还宜速为光复；城下之日，府库赋税，即以其半犒军，毋得骚扰百姓。又访有汲郡隐士甄济，及国子司业苏源明，向在东京，俱能不为贼所屈，志节可嘉。其以济为秘书郎，源明为考功郎知制诰，即着来京供职。其降贼官员达奚珣等三百余人，都着解至西京议处。
是晚秦国桢、罗采不及出山，都就观中断宿。素姑挑灯煮茗，与二人说了些家庭之事，因又谈及罗公远这八句诗。国桢道：“起二句已应，却那画影一句，也不必说了，其他这几句却如何解？今盈盈虽与江氏同居，即将相别，却怎说江流可共转？”素姑道：“那江氏突如其来，所乘之驴，腾空而去；看他举止，矜贵不凡，我疑他是个被谪的女仙，只是罗仙师道：‘达奚有遇合之时，连江氏也得归故乡。’此是何意？”二人闲话间。只见罗采低头凝想，俄然跌足而起道：“是了是了，我猜着的了！”素姑道：“你猜着甚么？”罗采低声私语道：“这江氏说是江家女李家妇，莫非是上皇的妃子江采蘋么？你看诗句中，明显有江采蘋三字，他便性爱梅花，宫中称为梅妃。前日传闻乱贼入宫，获一败北女尸，认是梅妃，后又传闻梅妃未死，逃在官方；或者端的遇仙得救，避到这里。今后还可重归宫禁，再侍上皇，也像达奚女与秦兄复续旧好普通不然，如何说主臣同遇合呢？”国桢点头道：“这一猜甚有理，但据我看来，表兄姓罗名采，诗语云：但见罗中采，还看水上蘋。却像要你送他归朝的。”素姑道：“若果是江贵妃，他既在我观中，我侄儿恰到此，晓得贵妃在这里，天然该奏报请旨。”罗采道：“只要问明白是江贵妃，我本日就具表申奏便了。”素姑道：“要问不难。他见达奚氏矢志不随那降贼的叔叔，是以甚相敬爱，有话必不相瞒，我只问达奚，便知实在了。”当晚无话。