2持续派与交叉派即横读派与直读派，亦即对位派与和声派。
1此处系暗射法国的民族音乐协会（usique），于一八七一年由国立音乐院传授普西纳与圣.桑建议，目标为专门吹奏当代法国作家的音乐，以培养法国新兴音乐为主。插手的有法朗克，马斯涅，福莱，杜巴克，拉罗，杜藩阿等。迩后无形平分红多少小组，各奉一着名作家为魁首，最首要的即法朗克一派与圣.桑一派的对峙。故本文中称有好几个祭堂的寺院。但究竟上，在一八七○至一九○○的三十年中统统法国近代音乐的名作都是由这个个人起首吹奏，公诸于世的。故该会可称为当代法国乐坛的温床。
提到他们的音乐，他们的定见可分歧了。这些英勇的兵士，在好斗那一点上相互争胜的家伙，只要面前没有甚么盛名享得太久的前人给他们进犯，都能为了一种共同的热忱——爱国的热忱——而联袂。他们以为法国事个巨大的音乐民族。他们用各种的说辞宣布德国的式微。——对于这一点，克利斯朵夫并不活力。他本身早就把故国批驳得不成模样，以是平心而论，他不能对这个断语有何贰言。但法国音乐的优胜未免使他有些奇特：诚恳说，他在汗青上看不出法国音乐有多少成绩。但是法国音乐家一口咬定，他们的艺术在当代是非常美好的。为了阐扬法国音乐的名誉，他们先把上一世1纪的法国名流尽情讽刺，只把一个极好极朴素的大师除外，而他还是个比利时人。做过了这番扫荡事情，大师更轻易赞美2当代的大师了：他们都是被人忘记的，有的是始终不着名而到本日才被发掘出来的。在政治上反对教会的一派，以为甚么都该当拿大反动期间做解缆点；音乐家却跟他们相反，觉得大反动不过是汗青上的一个山脉，该当爬上去察看出后的音乐上的黄金期间。长期间的低沉过后，黄金期间又要来了：坚毅的城墙快崩陷了；一个声响的把戏师正变出一个百花怒放的春季；陈腐的音乐树上已经长出新枝嫩叶；在和声的花坛里，奇花异卉眯着笑眼望着重生的拂晓；人们已经听到琤琮的泉声，溪水的歌颂……那境地的确是一首村歌。
这些学者之间还要掀起壮烈的辩论。他们都是音乐家，但所觉得音乐家的体例各各分歧；大家觉得唯有本身的体例才对，别人的都是错的。他们互诋为假文人，假学者；相互把抱负主义与唯物主义，意味主义与天然主义，主观主义与客观主义，加在对方头上。克利斯朵夫内心想，从德国跑到这儿来再听一次德国人的辩论，岂不冤枉。照理，他们应当为了美好的音乐使大师能够有很多分歧的体例去享用而表示感激，但是他们不但没有这类情感，还不答应别人用一种和他们分歧的体例去享用。当时的音乐界正为了一场新的争论而分红两大阵营，厮杀得非常狠恶：一派是对位派，一派是和声派。一派说音乐是该当横读的，别的一派说是该当直读的。直读派口口声声只谈着神韵深长的和弦，溶成一片的连锁，温馨美好的和声：他们议论音乐，仿佛议论一个糕饼铺。横读派却不承诺人家正视耳朵：他们以为音乐是一篇演说，象议院的开会，统统发言的人都得同时说话，大家只说大家的，决不睬会旁人，直到本身说完为止；别人听不见是他们该死！他们尽可在明天的公报上去细读：音乐是给人读的，不是听的。克利斯朵夫第一次闻声横读派与直读派的争议，觉得他们都是疯子。人家要他在持续派与交叉派二者之间决定态度，他2就按例用规语式的说话答复：