到底会是甚么天劫落下，谁也不知，这与很多身分有关，比如修行的功法、行事的手腕，渡劫者的脾气、气力等等，都能够影响到天劫的种类与强弱。
这一次的天劫，还算不上短长，因为相对于六合而言，还比较强大，以是或者是雷霆、或者是轰隆闪电，也或者是心魔狼籍、天魔扰乱。
说白了，也就是六合对逆天而行者的一种磨练，也是六合对于勇于奋争而出的强者的一种欢迎礼。
大乘期实际上已经算不得一个境地，只是渡劫期以后的存在的一种称呼。
因为每个天下都是有品级的，也就是有接受极限的，诸如现在这个天下，是以凡人与修士构成，能够构成一个公道性的循环。
但是，如果再高品级的修士，不但活得够长，并且需求耗损的资本更多，吞吐的六合灵气过火，都会超越这个天下所能接受的极限。
这就是仙佛境地，也就是大乘期以后的罗汉、菩萨，以及佛之境，也就是神仙之境。
以是，天劫本身并无批驳吵嘴之分，就看修士如何了解，并且如何面对了。
这一点，以韩擒虎的层次，所晓得的还仅逗留在传说、传言这个品级，但既然有这类说法，信赖也应当差不到哪去。
以是这就是天劫的底子启事。
同理，接下来另有更首要的一道关隘，也就是全部渡劫期，修士到了这个境地，能够说他统统的作为，都是为了这一件事了。
正因为这一次灾害的不肯定性，就形成了修士渡劫时的困难。
关于修士，武者进阶到炼气期的时候，不会有天劫呈现，因为此种窜改，还不敷以影响到六合均衡，不会被六合所正视。
修士普通把本身与浅显人辨别隔来，动辄就是把浅显人称之为凡人，实在却不知，在更高一个层次的存在眼中，修士与凡人实在并没有甚么辨别。
这还是因为六合间自有法例，是天道运转的一种公道性的调剂。
说到这里，就要提一下，为何修行到阿谁层次以后，就要被六合架空，或者换个说法，是被另一个更高品级的天下吸引的题目了。
按理说，生命的退化，也就是向上修行，应当是一种进步才对，是一种主动的表示，代表着勃勃的朝气与生长，但为何又要降下灾害？