现在的东王府版本，在对老版本加以充分和修改以外，最大的窜改有几处，地盘的统统制方面，和畴前的相差庞大。在这个版本里，只是夸大了天下矿产资本的国有化，严禁小我开采，但是地盘却提出了农夫私有化和国有化并存。村落构造固然用农会代替了之前的办理机构，仿佛也还近似，但《暂行天朝田亩轨制》把强行抽丁改成了在村落组建农夫侵占队、侵占团，农夫本身保家靖乡，并明白提出了在村落“统统权力归农会”的标语。在教诲上，要求提高书院，并展开培养经世致用之才的新式书院教诲。另有一个更关头的，就是建立银本位货币轨制，定国币“壹圆”(含纯银六钱四分八厘，即约划一于银圆壹枚)，又定非常之一元为角，非常一角为分。国币的壹圆将被铸成九成银、一成铜的硬币，同时锻造一角、两角、五角及一分、两分、五分铜钱，加以帮助。而对于本来倡导的很短长的男女划一题目，在这里不但大加追捧，并且明白提出在不计畴前的根本上，果断履行一夫一妻制。
韦昌辉实在没有想到，新地盘法会以东王府的名义提出来。既然是协商，他本来以为《暂行天朝田亩轨制》该由林海丰提出，东王也一定就那么顺畅地接管。再说，他还鼓励了一些心存不满的人。天军中，很多的两广中高层官员，已经对武昌和镇江的作法表示了疑问。他们捐尽家私给了圣库，跟随天王来到天京，一起砍砍杀杀，流血流汗，闹到最后，地盘都成了人家的，本身啥也没有反成了完整的无产阶层了。当然他们内心不平衡。可他们不想本身在作官，吃穿用还是由天朝圣库供应。而本身的家人在工厂、农场、商社处置劳动，一样调换着养家的支出。农夫出身的他们，看重的是实实在在的东西。做再大的官儿，也只要家门口有良田，囤里不足粮，那内心才结壮。因为这官儿或许当不了一辈子，更不会遗传到下一代的手里。
对于妇女政策，《天朝田亩轨制》规定，妇女和男人一样，具有分派地盘和糊口质料的权力。妇女可参与军政事件。设置女官，开科取士。在宗教上，妇女和男人都一样能够插手拜上帝活动。还提出制止缠足和买卖婚姻。
林海丰和郑南笑了。
所谓的研讨切磋集会，没多久就结束了。这个期间不需求切磋和研讨，了解也好，不睬解也罢，剩下的只是如何履行的题目。并且还要一丝不苟地去履行好。
可他低估了东王杨秀清。杨秀清，这个铁腕儿的东王，他在大观点上和林海丰、石达开等人一样，那就是但愿尽快有一个强大的天朝，完整颠覆满清的朝廷，让最底层的百姓受益。
在原版中，它把地盘分为九等，吵嘴均匀搭配。然后以户为单位，不分男女按人丁均匀分派。十六岁以上分全份，十五岁以下分半份。在村落构造上，完整遵循天军军队的体例，就是以二十五家为基层单位，称为“两”。两个“两”，设“两司马”主持。每五家设“伍长”一人，每家出一人从戎为伍卒，“有警则首级统之为兵，杀敌捕贼，无事则首级督之为农。”
在婚姻方面，明白规定“天下婚姻非论财”，拔除了把妇女当作商品的买卖婚姻。对结婚的男女，天朝发给男女自在连络的结婚证书――“合挥”，上面登记着结婚人的姓名、年事、籍贯等项目，还盖有龙凤图章。
在经济上，每个基层单位，建立一个“国库”，“凡当收成时，两司马督伍长除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则返国库，凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然”。如果各家遇有婚丧嫁娶和生养等事，按规定用度能够到“国库”支付；鳏寡孤傲残废等丧失劳动才气的人，也由“国库”开支扶养。农夫除耕作外，还要操纵农闲时候豢养猪、鸡、蚕，处置纺织、缝衣、制作陶器、木活、打石等家庭副业和手产业出产。