实在，如果不是《天朝田亩轨制》里夸大的“天下大家不受私，物物归上主”的绝对胡想主义，这个轨制，不能不说是一个很好的东西。
对于妇女政策，《天朝田亩轨制》规定，妇女和男人一样，具有分派地盘和糊口质料的权力。妇女可参与军政事件。设置女官，开科取士。在宗教上，妇女和男人都一样能够插手拜上帝活动。还提出制止缠足和买卖婚姻。
高度的集权有集权的好处，林海丰恰是看清楚了这一点，只要东王能承诺，推行任何事情都易如反掌。这个期间的人，远比一百年后的群众更浑厚，他们会实在地遵循国度倡导的统统。是以，在一夫一妻制的题目上，他的草稿里就没有写“倡导”二字，而是“果断履行”。
在婚姻方面，明白规定“天下婚姻非论财”，拔除了把妇女当作商品的买卖婚姻。对结婚的男女，天朝发给男女自在连络的结婚证书――“合挥”，上面登记着结婚人的姓名、年事、籍贯等项目，还盖有龙凤图章。
林海丰和郑南笑了。
在原版中，它把地盘分为九等，吵嘴均匀搭配。然后以户为单位，不分男女按人丁均匀分派。十六岁以上分全份，十五岁以下分半份。在村落构造上，完整遵循天军军队的体例，就是以二十五家为基层单位，称为“两”。两个“两”，设“两司马”主持。每五家设“伍长”一人，每家出一人从戎为伍卒，“有警则首级统之为兵，杀敌捕贼，无事则首级督之为农。”
可他低估了东王杨秀清。杨秀清，这个铁腕儿的东王，他在大观点上和林海丰、石达开等人一样，那就是但愿尽快有一个强大的天朝，完整颠覆满清的朝廷，让最底层的百姓受益。
以是，他拿出了老版本放在那边，大师能够自在挑选其一，非此即彼。他不象林海丰，另偶然候和你们讲讲将来，没需求。他能不明白那些想反对之人的心机？不过是天军还没打到两广，那些人看不到既得好处，内心不平衡罢了。至于将来？或许将来当地盘再收回国有的时候，没准儿还是这些人跳的更欢。当然，东王府的天朝田亩轨制前面，毕竟是加了暂行字样的。不需求拍桌子、瞪眼睛，不需求威胁操纵，只要东王提出来的，大师就会支撑。这不是用血腥鼓弄出来的声望，而是一贯雷厉流行的风格和睿智，深深铭记在天朝将士心目中的一种高贵形象。在天朝，东王是崇高的，是精确和胜利的意味。
在政治轨制方面，实施乡官轨制。凡县以上的官员，普通都要由天军将领来担负。而处所乡官，则由费事农夫担负。《天朝田亩轨制》还规定，处所官吏由群众推举，“凡天下每岁一举，以补诸官之缺”。乡官如有贫污犯警的，群众能够揭露揭露，随时斥革。