蒙元的统治固然极其蛮横，但中国人还是保存了本身的民族打扮和发式。或许开端的蒙元只是把它当作了一个劣等民族的标签，留下它以更便利辨别。
汉文明广博高深，礼节治国。或许正因为如此，汗青上固然也曾无数次的强大过，却一向未能肃除来自北方蛮族的入侵。汉民族太仁慈了。仁慈到即便是在强汉对匈奴投降者，还要采取优抚政策，乃至有汉武帝的“胡降者数万人，皆得赏，厚赏，衣食仰给县官，县官不给。天子乃损膳，解乘舆驷以澹之”。而盛唐则更是有制止打劫突厥人、吐蕃人、回鹘人、新罗报酬奴婢的禁令。他们向来没有想畴昔完整毁灭那些所谓的蛮族。
元之前的二十二史，历代都有以龟为名的人和事立传入志。而自元明清的三史中，全再无以龟为名的人事踪迹。乃至在《史记》上记录的八种名龟之一的“八王龟”，当年这个被人们作为求之不得的“官星”、“财神”，元今后竟也被窜改成了“王八龟”。进而归纳出“王八蛋”、“王八羔子”等等骂人的脏话。好笑吗？中华民族近五千年的文明史中，四千多年的龟文明就是如许被完整扭曲了。
可反观蒙元，满清呢。在蒙元统治的期间，汉族是第四等，也就是最卑贱的民族。在蒙元残暴殛毙、欺榨汉民族的同时，它也没健忘践踏汉民族的文明。在两宋之前，中国人“对龟的崇拜是至尊至深至全的”，万世一系，皆出于黄帝，而黄帝族就是一个以龟为图腾的民族。在传说汗青期间，中华民族每向文明迈进一步，无不乞助于或者是归功于龟。如助女娲补天，向伏羲献八卦，决策黄帝战蚩尤，帮尧立德治国，帮禹治水，助仓颉造字，示汤伐夏，助周公作礼，为秦筑城等等不一而足。即便是财神，也不是厥后人们所晓得的阿谁赵公元帅，而是龟。在几千年的悠长汗青中，中国人把龟当作是最公道、最灵验、最实际的财神。
到了唐朝，人们更是把对龟的崇拜推到了颠峰。将传统的调兵遣将虎符改成龟符，北方边疆的都护府改成龟林府。至两宋时，中国人凡战前，乃至必然要去行龟卜，求龟助。战役中，将士们都构成了一个固执的信心：只要另有龟旗在，攻、战无不堪。龟成为了不成替代的军胆，军威。但是元朝的民族征服，却使龟由至尊之位，跌入了肮脏的深渊。因为中国人崇龟，具有明天人已没法设想的精力量力，忽必烈以为这才是他损兵折将的总祸端。因而，他以一个征服者的姿势，全面开端消弭“龟患”。
应当说，他们胜利了。颠末满清二百多年的精力奴役，到了曾国藩们的这个时候，满清根基上已经完成了使汉民族健忘血史，永不会感觉汉民族中另有过甚么很有些骨气的人的目标。“清人纂修《四库全书》而古书亡”！亡的岂只是古书，落空了的岂止是发式，衣冠，这是汉民族精力传承的大断裂和大毁灭。
满清的剃发令不但是对汉民族的极大污辱，更是对汉民族个人自负和自傲力的毁灭性打击。它还使汉民族数千年的发式、服饰传统蓦地间蒙难，“唐制衣冠荡然无存”还是其表，使汉民族今后落空了昔日的高傲、自负和自傲的精力境地。
被视为蛮族入侵并最后统治中华大地的，数千年漫漫的汗青长河中，也独一两次，一个是蒙元，再就是满清。
第一个表示，就在对汉民族自负、和民族传统文明全面绞杀的剃发令。汗青上，少数民族入侵、入主中原，如虽有“乱以氐、羌、突厥、契丹、蒙古之风”，但多被具有悠长文明沉淀的汉民族异化。元朝也曾最后试图过要窜改汉民族的同一服饰，成果却酿了元末汉族大暴动的首要诱因之一。