乃至是认贼作父，引狼入室的天字号大汉奸吴三桂，都能有一个“冲冠一怒为红颜”的冠冕堂皇的摆脱而心安理得。
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杨秀清说的没错，男人才是这个天下上的统统万恶之源。
女人啊，你是中华民族中最值得感喟，又无言描述的特别群体。繁华时，你是任人摆布的玩具赵飞燕，困苦中，你是修约媾和安抚外邦的捐躯品王昭君，走投无路中，你是罪人摆脱的遁词杨贵妃、陈圆圆……
“我们还是有但愿的，镇江传闻搞的就不错，那边儿的工厂多，姐妹们要想进工厂，不放足明显不可。另有安徽的放足事情，固然左宗棠接办安徽没有多久，可做得也是可圈可点。固然有人因为放足哭死哭活的，我看，就随他去好了，只要能够争夺到大多数，那就是我们的成绩。跟着我们新学的提高，裹脚成为汗青，那是势在必行的，任何人都反对不住。”洪仁玕仿佛看出了林海丰沉重的表情，语气轻松地说着。
他看了看仿佛是一向在当真聆听的林海丰，然后说到，“曾参议说的这些发人深省。孔夫子以其漂亮拜见南子，或许是想挽救南子的灵魂。汉景帝之以是能遣郅都宣召如厕的爱姬，那是汉景帝本民气底没有肮脏。曹操看重蔡文姬，不嫌丢面子，是出于对人才的尊敬，换句话说，女人再嫁，女人披头披发，女人赤脚而入，在他看来虽不能说不为过，还是能够接管。平阳公主之豪放，既有女子一样阳刚的一面，又有男女同仇敌忾，超脱世俗的光彩。而至于阿谁胡氏，我只能说她内心里对本身底子就没有掌控，五十一了，不会是大夫一摸到她的脉搏，她就会情不自禁吧？当然，关于这类所谓的节女，我也曾传闻一个，比之胡氏更有甚之。”
石达开低下头，又抬开端来，“《明史节女传》记录，一个陈姓的节妇，暮年寡居，孑然一身。在娘家守志，整天坐卧小楼，足不下楼竟达三十年。感受要死之前，她对身边的卑女叮咛，等她身后，不管如何不能叫男人上来把她的尸首抬走。她的卑女或许是健忘了她的话吧，或者是干脆当作了一个地隧道道的笑话，看到她已经咽气，就从速叫来了几个收尸的，谁晓得这个陈氏竟然返阳，翻身坐起大呼，我当初如何说的来的，你们如何还叫这类人来抬我？卑女、家人之可骇状况，可想而知。这位陈节妇谨守男女之大防，可谓是已到了绝对猖獗的境地，胡氏也要汗颜。她不但生前不与任何男人见面，并且身后还不准男人走上楼抬她的尸身。真是前无前人，后无来者了。宋朝固然产生了程朱理学，但《宋史节女传》中所载之节女，对于男女之大防，也绝对没有达到明朝今后那样几近猖獗的程度。可骇，真是太可骇了。陈氏家里必然是良田千顷，不需求劳作，以是才会有如此之安逸和矫揉造作。”
“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知”啊！
现在的曾国藩但是有了用武之地，不过，必然会有人背后骂他话痨，“东汉末年，有一名很驰名誉的女家、女墨客蔡文姬。此女博学有辩才、通乐律。最后嫁给了河东卫仲道，卫仲道亡故后，文姬回到娘家。汉末大乱，百姓不免，即便是蔡文姬也被董卓部将所掳，厥后流落番邦，厥后嫁给了匈奴的左贤王。遵循现在的冬烘们讲，她但是够阿谁甚么的了，唉，不说这个。谁又会想到，阿谁爱才惜才的魏王曹操念其是故交，竟然派人用金璧将文姬由匈奴赎回，并且还令她再嫁董祀。再厥后董祀犯法，文姬竟然是光着脚、披垂着头发，在一大屋子男人集会的处所，苦苦要求曹操，为其丈夫讨情，并还就从死神手中救回了本身丈夫董祀的一条性命。文姬之举，是该称道，还是谩骂呢？我们临时也不说，只说当时的曹操，他一传闻是蔡文姬来了，顿时就对他满屋的来宾说：‘故交之女在外，今为诸君见之’。曹操既不避嫌，也没有为有这么一个披头披发，赤着脚的文姬而感到羞怯一点，反而必然是高傲不已。因为蔡文姬创作了胡笳十八拍，有才，并且是大才。当然，比之李清照那又是差之了千里了。”