中年人却摆手道：“正喝酒呢，你好好坐着便是！……宫嫄，去把你的车劈了，木料拿来当柴烧。”
中年人也晃着杯子说道：“看你年纪悄悄，咀嚼倒是不低。现在凡人所酿，这已经是最好、最醇的酒了，为国君在祭典时所用，平常时连诸城主都喝不到几杯。你若想喝更好的酒，要么等将来人们的酿酒技艺更高超，要么就以神通法力本身去提炼纯洁。”
候冈从速点头道：“我不喝。”
中年人一边喝酒一边答道：“你只知国中有礼法，却不知定礼法以何据，更不清楚为何要有礼法？先人从蛮荒漠民始开灵智、立教养、建城廓，置礼法而定国中之序，方有现在之人间气象。
虎娃晃了晃脑袋道：“先生，我听着有点发晕。”
中年人：“如许的珍奇特兽被宰了确切可惜。如果连肉都华侈了，那就更可惜了。它是本身找死，但若没有你的放纵，它也不会有这个了局。你的父君叮咛你，随行我摆布要时候恭谨，你大要上虽是如此，却没有至心做到。不然也不会有明天的事。”
虎娃之前固然没有喝过酒，但这些倒是传闻过。修士以炼器或炼药的神通手腕，将人间的酒炼化提纯，能够获得更浓烈的美酒，乃至能够获得纯洁的酒中之精。此物可用来引火，燃烧后乃至不留下一点灰烬，这已非人间凡人所能见、所能设想的。
神念中打了一个比方，把石头剖开能够瞥见质地与纹理，意味着万事万物的起因和本质，这就是“理”。那么人们从石头大要瞥见的各种纹路和裂缝，从而能够猜想与判定其内部的纹理，这便是世人所制定的“礼”。
所谓文，在当时指的当然不是文章或笔墨，而就是人们所瞥见的纹理或纹路。纹与文也是同一个音、同一个意义，这位中年人却给出了分歧的奥妙解释。
中年人笑呵呵地问道：“孩子，这酒如何样？”