中年人却摆手道:“正喝酒呢,你好好坐着便是!……宫嫄,去把你的车劈了,木料拿来当柴烧。”
中年人也晃着杯子说道:“看你年纪悄悄,咀嚼倒是不低。现在凡人所酿,这已经是最好、最醇的酒了,为国君在祭典时所用,平常时连诸城主都喝不到几杯。你若想喝更好的酒,要么等将来人们的酿酒技艺更高超,要么就以神通法力本身去提炼纯洁。”
候冈从速点头道:“我不喝。”
中年人一边喝酒一边答道:“你只知国中有礼法,却不知定礼法以何据,更不清楚为何要有礼法?先人从蛮荒漠民始开灵智、立教养、建城廓,置礼法而定国中之序,方有现在之人间气象。
虎娃晃了晃脑袋道:“先生,我听着有点发晕。”
中年人:“如许的珍奇特兽被宰了确切可惜。如果连肉都华侈了,那就更可惜了。它是本身找死,但若没有你的放纵,它也不会有这个了局。你的父君叮咛你,随行我摆布要时候恭谨,你大要上虽是如此,却没有至心做到。不然也不会有明天的事。”
虎娃之前固然没有喝过酒,但这些倒是传闻过。修士以炼器或炼药的神通手腕,将人间的酒炼化提纯,能够获得更浓烈的美酒,乃至能够获得纯洁的酒中之精。此物可用来引火,燃烧后乃至不留下一点灰烬,这已非人间凡人所能见、所能设想的。
神念中打了一个比方,把石头剖开能够瞥见质地与纹理,意味着万事万物的起因和本质,这就是“理”。那么人们从石头大要瞥见的各种纹路和裂缝,从而能够猜想与判定其内部的纹理,这便是世人所制定的“礼”。
所谓文,在当时指的当然不是文章或笔墨,而就是人们所瞥见的纹理或纹路。纹与文也是同一个音、同一个意义,这位中年人却给出了分歧的奥妙解释。
中年人笑呵呵地问道:“孩子,这酒如何样?”