若山又问鱼大壳道：“你刚才说的话倒是不错，但是在这片谷地上筑城，可不是简朴的工夫，需求集结各部族之力运营多年。叨教这座城建成以后又属于谁、何人领巴国之封、筑城开路又由谁来批示调配各部族之人力、物力？”
若山率先起家再度对西岭大人表示问候与欢迎，其他各族长也跟从若山起家问好，算是都打过号召了。蛮荒中的很多族人能够底子就没有传闻过甚么巴国，但在坐的毕竟都是各部族长，近年来都在中心谷地建立了定居点，也常见到巴本来的商贩，倒是都体味环境，他们也对国君使者的到来非常猎奇。
化外野民不懂这些讲究也就罢了，但细心的西岭又发，山爷的手边并没有刀，能够是他底子用不着吧，手中的筷子使得很谙练。而别的族长手边虽有刀，但也没人拿起来，因为吃鱼用不着，根基都是用筷子加手。
看来偏僻的蛮荒中的原始部族也不成藐视啊，竟有这等能工巧匠！国君既有此感慨，才会更情愿派人帮忙蛮荒各部，同时更想建立部落联盟为其臣属。这类精彩的葛布是有鱼村的人照顾的礼品，有鱼村还自称是蛮荒各部的魁首，那么想都不消想，此物就是他们部族特有的物产了。
宴席餐桌上放刀，在巴原各国中是一种很无礼的行动，不但仅意味着筹办食品的人没有将本身的事情做好。因为这要么是家人簇拥长辈进餐之处，要么是待客的场合，而刀是一种凶器，其仪非礼、其兆不祥，在正式的宴会上不能将锋利可伤人的刀摆上桌，食品端上来之前都要先切割好，席上之人用筷子和汤勺便能够了。
悦耕大人充公这些东西，乃至都没有细心看，而是建议鱼与游，以代表蛮荒各部朝贡者的身份，带着礼品去觐见国君。他们送的礼品当然也不会被国君放在眼中，但此事的意义严峻，以是国君大悦。但是鱼与游等人走后，国君出于猎奇翻看这些乱七八糟的礼品时，才发明这些葛布实在太精美了，国中的织工们底子就没这类技术！
但是明天西岭却瞥见若山等人也身穿一样的布料，以是就忍不住问了一句。这也算是没话找话吧，不然就这么干坐着看大师吃，氛围略有点难堪。若山刚要答话，离得比来的另一名族长也闻声了，扯着大嗓门嚷道：“君使大人，您是说水布吗？它是路村的水婆婆亲手织成，在这里很受欢迎啊，大师的水布都是从路村换来的！”
这类好东西，就算是各部族长也是很难吃到的，因为并不是每个部族都会打渔又能找到处所打渔，并且明天的鱼味道做得特别鲜美。蛮荒族人的食量和肠胃都是很惊人的，在饥荒的期间，他们偶然乃兰交几天都吃不到东西，而打到猎物饱餐一顿又能顶好几天。
食鱼用箸，俗称筷子，是两根颀长的小木棍，拿在手中能够夹起切好的食品。而煮熟的鱼是不消切的，直接用筷子便能够把那细嫩的肉夹下来。西岭饶有兴趣的看着这些蛮荒漠民究竟会不会用筷子？成果发明他们大部分都是会用的，有少数人很游移的看了看身边的人，固然行动不是很谙练但也拿起了筷子。也有个别心急的家伙直接伸手了，成果手被烫了。
若山没有直接答复，而是扭头问道：“大师觉得呢？”
但水布就是水布，它就是浅显人的衣料，也是西岭所见过的最精彩的葛布。想当初鱼大壳派鱼与游去找悦耕大人，所照顾的礼品除了有鱼村传承的贵重器物以及山中的物产，另有一批水布，是他们用很多盐从路村换来的。
而后有使者代表此地各部族向国君朝贡，有鱼村族长鱼大壳奉告悦耕大人，有鱼一族已担当净水氏之地，将率蛮荒各部结成联盟，重归巴国臣属之位。国君派我来帮手完成定盟之事，并向各族表达敬意与谢意。”