虎娃天然发挥了一种手腕，就是“火”，这不是用火种扑灭的火焰，而是以法力所激起的“心火”。他并不是将陶胚完整定形以后才用火的，因为这并非浅显人先制陶、后烧窑的过程，在陶胚成型的同时就在缓缓的炼制。陶胚的形状于空中闪现，淤泥的色彩也在窜改，竟变成了纯白无瑕的模样。
虎娃就具有一件上品宝器，就是他手腕上戴的天青藤环。此物已经不但是浅显的天青藤了，刀砍不竭、火烧不坏、且有安神、润肤、舒筋活血之效。天青藤本来就有这些服从，但是很微小，包含在干枯后颠末天然窜改缓缓排泄大要的藤脂中。而这枚天青藤环颠末法力的炼化，能让这类服从自但是迟缓的阐扬，起到最好的灵效。
以是修士炼制法器，不但要寻觅合适的天材地宝，并且要慎之又慎。
关于神器，理净水先容的很简朴，他重点讲的是宝器与法器；并且他只先容了各种器物的辨别，很多修士在炼器时重视的境地分别讲究却没有奉告虎娃。
这枚天青藤环在凡人看来或许很贵重特异，已可称上品宝器，但在修士眼中，它还只是“凡器”罢了。限于这截天青藤材质本身的启事，它并非天材地宝，就算炼制再如何炼制，也只能是凡器不能成为法器，以是妙手很少去花代价去打造这类东西。
它看上去就是个浅显的罐子，没有任何多余的纹饰，外型简练而美妙。质地细致色彩非常标致，假定拿到集市上去卖，代价估计也会很贵。但炼制的过程并没有结束，虎娃还在定境中温养此器，使其材质与物机能阐扬最好的器用。
而上品法器可贵一见，浅显的修士也很少能具有，其妙用已经超脱了材质本身，并且不止一种神通窜改，借助它还能够发挥修士本人并没有修炼的奇异神通。
神器有一个特性，就是能够让人发明不了，并且器物本身大多有传承。比如某位仙家带着神器出门，搜身是搜不出来的。法器能够与身心一体，就像利用本身的手足普通；而神器能够融入形神不留任何行迹的，它本身便能够随形神窜改。
最常见的“器”便是金器，所谓金器一定指的是黄金，而是泛指统统金属器物。人们需求提炼矿石中的精华、炼制金属质料。用各种体例去除其杂质，还能够插手一些东西或相互融会窜改其物性，然后以通过铸锻等手腕打形成形，才气获得金属器物。
法器就是能够与身心相合、自如操控之物，就像利用本身的手足一样，而非简朴的御物之功。所谓下品法器，它没有被付与其他的妙用，只具有材质本身的灵性。至于中品法器，则被炼器者付与了更加奇特的神通妙用。
不是统统的东西都能够称之为“器”，石、骨、竹、木等材质加工的物品，其性状并没有甚么窜改。只要支出人力物力，把握必然的技能或工艺便能够做到，只能称之为器具。而陶能够是最靠近于“器”的一种器具，因为它有更庞大的工艺。还需求入窑烧制。
大型城廓若集合充足的人力物力，也能够制造金器，但过程非常难代价也非常大。并且有些金属器物，尚是浅显人加工不出来的，只要修士以神通法力才气炼制，比如精钢。但是在理净水看来，这不过是因为人力与技艺的不敷，假定将来浅显人的才气更进一步，也是能够打造出来的。
更成心机的是，理净水并没有奉告虎娃该如何做，只是让他炼一个陶罐出来，能炼成甚么样算甚么样。
这一类东西，被修士们称为“凡器”，而浅显人则称为“宝器”。宝器也分上、中、下三品。比如青铜器物，只要把握制作的体例，集合充足的人力物力便能够炼制，大多数时候人们加工不出来，只是因为前提不具有。此类器物则属于下品宝器。