而冲破六境以后，大多数修士当然会寻求登天之径上更高的修为境地，乃至长天生仙，也就不太在乎甚么族长或者城主之位了。
这类环境在巴原上的城郭中，则显得较为常见了。比如高城城主悦耕，不但并非高城氏的第一妙手，并且是一个连初境都没有迈入的浅显人。悦耕能当上城主启事是多方面的。他的爷爷曾是一名五境修士也是都城中的共工，最喜好这个孙子，从小将悦耕带在身边去过很多处所。悦耕是以具有了很多经历与见知，同时在族人中的职位当然也不低。
在原始部族中，迈入初境得以修炼者常常也将成为祭司或巫祝，并且很天然的会被族人推举为首级。且不说三境以上修士所具有的强大神通，初境修士灵敏的内审感知、二境修士完美的身材状况，都足以使他们在险恶的环境中活的更久、变得更强大，人也更灵敏、更聪明。
对于人间高人来讲，神念心印在大多数环境下不是用来讲故事的，而是用以指引传人。因为修炼中的很多境地与感悟，纯真用说话很难描述与表达清楚，它包含着很多非常直观或笼统的感受，只要效神念心印才气清楚完整地传授，不然弟子要用很长时候去体味摸索，常常还不得逼真。
当一个村寨的范围生长到必然程度，垂垂离开了最原始古朴的状况，那么对各种事件的办理与运营就需求最善于的人才。以是有鱼村有长老会，长老会中另有三位年纪最大的父老，他们共同议定族中事件。鱼大壳虽不是若山的敌手，但不可否定这小我很超卓，在蛮荒中已是很罕见的人才，他素故意机手腕，也善于分拨与运营大事，这些才气是鱼梁所不具有的。
学宫中的博士们也并非都是修士，他们除了传授弟子修炼之道，也传授各种其他的技艺。.此中最首要的一项，竟然和采风官在各城郭所做的事情很近似，就是报告各地的事物以及史上所产生的各种事情，听上去就像是在讲故事。
这时就能了解，为何六境以上修士才气留下本身的传承，被称为人间真正的高人。因为修为冲破了六境，就具有了一种手腕，能够将庞大的信息以神念的体例印入别人的元神。不然一段简朴的经历，能够讲几天都讲不完，并且很难将最首要的细节描述清楚。
偏僻村寨中的公众能够一辈子也亲眼不到几次采风官，他们所传闻的国中大事都是口口相传而来；但学宫中的弟子们，每天都能够听闻博士们报告各种世事。见闻与经历本身就是知识的来源与堆集，高超的博士讲授诸事诸物之时，也会奉告弟子们此中应顺从的事理，人们为甚么会那么做、又为何获得了那样的成果，这对于弟子们来讲是一笔非常贵重的财产。
也有很多人在分开学宫很长时候以后，才气完整明白这段经历的贵重。因为大部分人被各城廓提拔保举到学宫中受教，最体贴的事情是他们可否冲破初境得以修炼，或者是可否获得更高境地的秘法传承指导。修炼之以是显得这么首要，并非是大家都期望能踏上登天之径得以长生，而是它确切能让人具有别人所不具有奇异才气。
但理净水既没有传授虎娃甚么修炼秘法，就即是在给虎娃讲故事，很多年来在很多处所产生的很多事情，使虎娃在未出山之前便能晓得人间诸事，明白世上都有甚么样的人、甚么样的东西，假定碰到了也美意中稀有。但这些都是理净水的见知，还需求虎娃在实际中去经历，届时或许会有着分歧的感受。
鱼大壳是一名三境修士，而有鱼村的第一妙手曾是打猎步队的首级鱼梁，鱼梁已有四境修为。呈现这类环境有两个启事，一是鱼大壳当上族长时，鱼梁的修为还不如他；而有鱼村是这片蛮荒种人丁最多、出产最发财、村寨最为繁华充足的一个部族。