小九反问道：“仅仅就是如许吗？拿当汉杀胡桩动机安在，其所劫财贿又在那里，这是否是他的第一次行凶？伯益大人方才说的但是五条性命！
来到府门外，无件城主又是一怔，但随即又规复了平静，上前施礼道：“本来是您，快请进府中一叙！”
所谓有为，并非不作为，而是该做的事都已做好，不必再折腾。所谓无事，可不是城主不管事，而是城廓中相安无事。出了如许的事情，还能号称无事取之吗？
无件城主一摊双手：“若能拿下当汉科罪，当然更好，如有确实证据，本城主也毫不会枉法懒惰。可惜柴郎拿不出证据，乃至连地点都指不明，本城主只得如此，也该当如此。”
无件城主解释道：“非我不为，只是那柴郎未能供应线索，既无证据又想不起案发之地。现在伯益大人既然能够供应线索，本城主焉有不查之理。”
小九已经往外走了，听闻此言俄然回身道：“你曾在太上门下听讲，但切莫再自称为太上弟子，更不要扬言所求为太上平静有为之道，徒令先生蒙羞！”
他没有叫出伯益的名字，将两位客人迎到了后园的亭阁中，叮咛府中仆人不得来打搅。当四周没有闲杂人等后，无件城主才再度施礼道：“伯益大人，您如何到我这儿来了？真没想到您还安然无恙！”
当年无件城主乘车在翟水边行走，有一段河岸埋没陷坑，马车俄然颠覆，眼看就把他扣出来了，是前面车上的伯益大人施法将其救起。此事产生在大禹治水期间，伯益刚好奉大禹之命来到了翟水部一带。
小九施法凝集并唤醒胡桩之阴神，供应的只是线索罢了。线索不是终究的定案证据，却能够成为查找证据的思路与体例。比如或人做了一个梦，梦见死者奉告本身很多事情，这个梦当然不能作为证据，但能够成为查出证据的线索。
小九伸抄本想扶他的，现在却把手收了返来，声音有些峻厉道：“你想问的，莫非只是这些吗？”
实在小九和无件都未正式拜虎娃为师，但他们曾在虎娃座下听讲，自称太上弟子倒也没甚么不成。小九见无件城主俄然变得这么亲热，还称呼本身为师弟，只得苦笑道：“我亦未见先生多年，不知先生现在在那边清闲。”
为甚么要报中华天子呢？从帝尧期间起，这就是定规，到了皋陶大人编写刑典后，这更是明白的礼法规定。普通的民事胶葛城主便可自行裁断，但对柴郎如许够得上极刑的严峻案件的惩罚，必然要上报天子批准，也就是说只要天子才有权命令处决极刑犯。
伯益摇了点头道：“就算柴郎慌乱间想不起山中门路，你也可派府役搜山，或者派人陪他原路而返，尽量令其回想。你乃至能够让他指出大抵范围，亲身前去搜索，别忘了你本身亦是一名修士！如此做或有发明，也能够无所发明，但你都没做。”
无件城主又很迷惑地看了伯益一眼，伯益摆手道：“我已不在假帝之位，不当断裁此事。但随玉道友既然感兴趣，城主大人无妨答其所问。你已做何裁断，又为何那般裁断？”
在这类环境下，柴郞也就不会再去杀当汉、犯下极刑了。而当汉还活着、有能够获得其供词；就算当在汉那边没有审出供词，他家里的水缸上面也是能够搜出罪证的。
那胡桩行了一礼，本就有些昏黄飘忽的阴神之形随即消逝无存，亭阁中的烛光又规复了普通。无件城主已经看傻眼，小九又开口道：“城主大人，你就没甚么话想说吗？”