“没错，恰是‘坠龙吐珠’。那刘伯温真乃怪杰，本来这天斩峪和那卧牛山完整毫无关联，更构不成一全部喝形格式。但他在两地之间安排行地蜈蚣以后，便让这一片山脉活了过来。最让我佩服的是，他竟然早早看出了这庞大难定、侧卧张嘴的龙头，并且只用了戋戋一条行地蜈蚣格式，便让这团体山脉衍生出如此多的迷局。”
这孤峰位置则正处在咽喉要地，连络五图绢本中第三幅图里的暗中空间来阐发。那神殿的位置，就在这座孤峰的底层。”
不过三着在旁急道：“我说老哥你能不能别卖关子，这都等着你说那神殿入口呢，你搁这又扯上虎子了。”
那野生设想而成的行地蜈蚣阵势，将天斩峪和卧牛山关联起来。那卧牛山在前为案山，天斩峪在后为真形，又应了‘奇峰在前作案山，后主定形入朝班’。让我一度又把这二者合为一体来看。这里，则是喝形迷局的第二处误导。
“既然如此，那龙穴应当就在七寸之处吧？老夫固然不懂你这等探龙之术，但传统喝形之术倒是也略知一二。”
世人一听我已经参透了那五图绢本中山川图的玄机，不由都喜出望外，围在我身边等我道出详情。
我见世人听得云里雾里不明以是，便直接说道：“喝形当中，龙嘴之形一概都是高低开合，也就是喝其纵不喝其横。那天斩峪，任谁也不会想到，实在是一张横过来贴地大张的龙嘴。
卜七爷连说两句话全数被我颠覆，气得阴沉了脸，瞪了我一眼便不在言语。
我们此时落脚的位置，四周环山，东西两方山脉麋集松散，如捏在一起的泥巴。而东部刻薄崛起，西部狭小扁平，则是‘下颌形薄势较低，上关崛起最为奇’。如果将此地与天斩峪连在一起，那就是侧卧张嘴的蛟龙头颅。
说完站起家，看着那天斩峪说道：“喝形之术，发源于汉书艺文志，后有黄石公洞察六合灵气而撰出《青囊经》。以后便按照《青囊经》衍生出诸多流派，出世出无数大师，像是郭璞与杨筠松等高人。不过各家有各家的喝形口诀，口诀大同小异又有所分歧。
“如果这么想，那么就中了这最后一处误导。龙形与蛇形，能够说点穴位置相差未几。也有‘矗矗田卷皆拱揖，须寻七寸穴为佳’这类说法。不过，坠龙本为死物，其七寸之处，仍然没了灵气。是以，这坠龙吐珠的龙穴位置，也不会在七寸之处。”
天斩峪劈面蒲伏卧地的卧牛山，背影则是如同圆珠普通。而刘基所设想的行地蜈蚣连接卧牛山，又延长到龙嘴当中，则就是那吐出的龙舌。那天斩峪东侧山体由水洞贯穿而过，则为龙鼻腔。这恰是‘坠地蛟龙如高山，面有雷霆当珠看。’