《礼记・王制》曰：东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不成推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南边曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。
张巡答复道，自五胡乱华以来，华夷之辩大盛，本朝太宗天子时魏文贞曾言，“蛮夷非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩德，其本性也。”
大唐乃是佛教汉化和生长的黄金期间，诸多宗派也是这个时候建立昌隆，密宗此时在大唐佛家诸多宗派里乃是显教，天然有财力支撑僧众前去安西弘法，要不然法能也不会成为于阗王室供奉的赞摩寺主持。
“张兄，火烧城内除了本来城中住民，另有我从伊吾军那儿买下的数千突厥奴，再加上其他蕃部，我汉家公众不过千余人，不知张兄筹算如何管理？”
想当初炎黄二帝不过称霸于大河中原，夏商周三代以降，征服蛮夷蛮夷，化其众为诸夏之民，才有秦汉抵定的中原版图。
有传法才气的便是侧重实修的律宗、禅宗、净土宗和密宗，这此中密宗最有钱，也是现在大唐佛教诸宗里最强大的，这也是那位法门方丈勇于在沈光身高低重注的启事。
张巡算是明白过来，法门方丈想要鼎新密宗，只是青龙寺身为密宗祖庭，家大业大，等闲转动不得，怪不得会承诺沈光，调派寺中精干后辈前去安西建寺弘法。
这时候大唐的和尚们战役力还是很强的，别的也有弘扬佛法的志向心气，沈光在长安城的时候就去了密宗祖庭青龙寺一趟，他在于阗的时候曾得赞摩寺的方丈法能照顾，天然有法能的手札，然后他亦是和青龙寺的那位方丈相谈甚欢。
沈光筹算诓鉴真来安西真不是谈笑罢了? 莫看安西号称到处佛国，但是这儿的佛教和大唐已然汉化的佛教压根就是两回事，再加上拜火教仍不足力? 以及咄咄逼人的大食教。大唐的佛道二宗在安西可称不上弘法，以是对于张巡要峻厉打击信奉祭奠邪宗外道的主张，他极其赞美。
沈光后代当教员时，因为黉舍构造国粹活动，曾经领着门生们在本地的楞严寺住了将近一周，听那位同龄的方丈非常念叨过很多佛教的知识，他印象最深的就是那句顺口溜，“密富禅贫便利净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理构造露台宗。”