“教员，为甚么不杀了阿谁奸猾的粟特贩子，若不是他为城中守军筹措粮草，说不定我们早就把库法城打下来了。”
法海缓缓报告着《仁王经》的经义，而边上偶尔才会就一两个词帮手翻译的曹居延也不得不感慨这位大师和那位杜参军都是说话天赋，这才几个月就已经把呼罗珊和大食人的说话学通了，特别是那位法海大师，还精通梵文、突厥语，用大师的话来讲，这有甚么难的，当年三藏法师过一国通一语，贫僧比起三藏法师来可差远了。
现在鉴真和尚在安西仁王寺教养众生，法海便带着密宗和律宗的护法和武僧西来传法，此次他跟从曹居延的商队来法库城，便是要教养那些呼罗珊的波斯贵族，既然阿谁艾布・穆斯里能以外道勾引他们改信大食教，法海便要拨乱归正，以佛法点化痴愚。
艾布・穆斯里看着仍旧不断念的爱将兼弟子，不由头疼起来，那位大唐的中亚总督不晓得用了甚么体例，将大唐境内的各国贩子都收为己用，这个弟子只看到对方向城里供应粮食，却没看到他一样也为他们的军队供应军粮，并且还让那些贵族和领主们是以赢利。
但是这个该死的粟特贩子一来，本来顺利非常的战事便仿佛堕入了池沼，本该在入冬前结束的攻城战直到现在都没有成果，最可爱的是那些领主和贵族纷繁按兵不动，开端保存起气力来。
……
即便是倭马亚家属统治下，他们日子不好过，但是倭马亚家属不也拿他们这些处所豪强没甚么体例，换成哈希姆家属也是一样，他们又何必为了一定能兑现的承诺而去为对方打生打死。
艾布・穆斯里并非是甚么父老，他方才年满三十，有着结实而漂亮的面庞，他精通什叶派的统统宗教礼节以及教义，并且以为统统信奉先知的信徒在品德上都是划一的，不分国度种族和阶层的限定。
听着法海报告经文，那些呼罗珊的贵族和领主们都是面露忧色，对于他们如许的贵族来讲，所谓的宗教不过是用来统治布衣的，这位大师说此生享福，乃是宿世孽报，而他们能受福报，是宿世有德，这岂不堪过大食法。
如果他们对这位粟特贩子倒霉，最早反对的就会是那些领主和贵族们，更何况他还传闻那位东方来的僧侣现在已经成为很多贵族和领主的座上宾。
“教员，只要我们杀了阿谁家伙，就说是这边的强盗干的，……”
“够了，齐亚德。”
当天宝八载即将畴昔的夏季，间隔安西数千里外的呼罗珊大地上，即便已是寒冬时节，但是以黑衣为旗，支撑哈希姆家属的呼罗珊义兵还是在和忠于倭马亚家属的大食军队对峙于库法城下。
曹居延也只得佩服这位法海大师的派头，要晓得那位三藏法师当年在天竺时，以一人横压诸大教派，大乘佛法诸寺唤其为“大乘天”，小乘诸派则尊其为“摆脱天”，河中乃至安西诸国有关这位三藏法师的传说不堪列举，可这位法海大师竟然敢拿本身去和三藏法师比拟，怕也是菩萨转世吧！
他必须考虑更多，究竟上艾布・穆斯里已经在考虑等候他的仇人成为哈里发，哈希姆家属代替倭马亚家属成为大食国的统治者后该如何和阿谁东方大国相处。
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但是现在对于这些呼罗珊的故波斯贵族来讲，他们俄然有了别的挑选，除了面前佛法高深的法海大师，那两位身穿大唐官袍的岑录事和杜参军劝谏他们的说话也是说到了他们内心去。
“呼罗珊本是波斯故地，就算诸位皈依大食教，但始终都不是大食人，现在那哈希姆家属不过是要借助诸位之力对于倭马亚家属才许以重诺，如果今后艾布・阿拔斯做了大食国主，他日蚀言而肥，诸位又能如何？”