杨广和李世民两人一样因为不是皇宗子而不能被册立为太子，一样是少年统帅（杨广为帅灭陈）、建国首功，一样不甘心引颈受戮做立嫡立长轨制的捐躯品，一样靠踩着兄弟的尸身登基九重，只不过杨广顺带梢上了父亲杨坚，并且他的小我作为也远不能和李世民相提并论，才会呈现后代对二者天渊之别的评价。
“上梁不正下梁歪”反应的不但是一个物理道理，一样也阐述了一个反应在政治范畴的社会学规律，胡想杨广部下能呈现魏征普通的诤臣的确如同缘木求鱼，那些略微敢出气说话的大臣早被杨广清算洁净了，剩下的只要喘着粗气的份了。
但是有需求提示大师不该该健忘的是这么一个被否定品德的人在弑君弑父之前是堂堂大隋储君，是法律意义上合法的皇位第一顺位担当人，并不是甚么贩夫走狗、匪贼流寇，是隋中心参照多项考核标准停止几次衡量和考查才肯定下来的，换句话说就是公认的品德良好、行事可靠的国度继任带领人，那为甚么会有如许的成果呈现呢，何故世人全都看走了眼，杨广变得前后判若两人呢？
第三宗罪――母。俗话说“朋友妻不成欺”，连没有血缘干系的朋友的女人都不能妄自胡想，更别说做儿子的去碰父亲的女人，可杨广就这么干了，他不但趁着杨坚病重**了繁华夫人，让父亲顶着大绿帽见了阎王，并且就在杨坚闭眼不久、骸骨未寒之际又找上了父亲生前另一个宠嬖的女人宣华夫人，结健结实地替父亲做了回新郎，难怪历代的史官们要骂他不配当人。第四宗罪――役使天下公众。
但是我们翻看隋前273年的南北分裂史，我们发明近300年的汗青里充满着刀光剑影、腥风血雨，动辄灭种族诛，老是一姓灭了另一姓，乃至是天子灭了本宗，北魏拓跋、北周宇文、北齐高姓、南朝萧齐、南朝萧梁、南朝刘宋哪个善终，弑父、屠亲、淫母、杀子、诛忠、擅杀哪项不是滔天罪恶，哪次朝代更替不是个人斩首就是全族投河，其惨烈、无道、丧伦、灭理哪个不甚愈杨广。
为甚么独独到了国度升平的大隋杨广身上，就激起史官们这么大的义愤呢，只能说作同一史的人历经耐久暗中的分裂期间都俄然规复了骨气和 知己，全都生长为极具公理感的文学家。
更可爱的是即便在第三次东征隋朝军队大败高丽以后隋朝也没有从战役胜利获得任何实际的好处，反倒是三次侵犯战役耗尽了隋朝的国本，用尽了隋朝的民力，隋末群众为了不再参与侵犯战役甘愿揭竿、造反求生，时人作诗称“忽闻官军至，提刀向前荡。
他们长于润色和美化统统被以为是真、善、美的东西，也一样长于抨击和毁灭统统他们以为假、恶、丑的事物，只要比及你逼着他们摸着知己说句公道话时，他们也只会模棱两可地用上辨证法奉告你：“昏君不见得就一无是处，昏君作的事也不见得都是好事”，也还算诚恳。
现在看来导致隋朝二世灭亡的直接身分就是杨广穷兵黩武的三次侵犯战役，而这仅仅是杨广为了挣足面子，想要青史留名的打动挑起的。当时的高丽虽说权势扩大逐步坐大，也曾几次骚扰东北边疆，但远远谈不上对隋朝构成甚么实际威胁，所谓的边患都是杨广那收缩的虚荣心胡想出来的。在他那好大喜功脾气的鼓动下。