除了漂亮的表面，上天还赐赉他超乎凡人的聪慧。七｜ 岁那年，他写出了平生第一首诗歌，歌颂长安灞河两岸的旖旎风景。这首诗从教员手中传播到文人学士圈中，立即为他博得了“神童”的佳誉。厥后他成了到他为止的历代天子中最博学、最富才调的一个，隋代文学史上留下了他很多首美好的诗篇。
信赖在一千四百年前，杨广和他的其他兄弟们都是如许想的。
自从西周时起，中国政治权力的通报就一向遵守着一个明白的原则：“立嫡以长”。大隋天下的将来配角，应当由他的长兄杨勇扮演。
从懂事开端，杨广就以为本身是独一无二的上帝的宠儿。在他眼里，这个天下几近是专为他而缔造的。他来到人间，就是为了玩一场叫做“人生”的欢愉游戏，为了像父亲那样收成万众的崇拜，尽享人生的每一点滴夸姣。他有充分的来由如许以为，因为很少有哪个生命乐章的序曲能如许光辉。
在他们的视野里，只要政治，才气表现一小我的生命代价；只要权力，才气付与男人以非同平常的力量和庄严。异化了鲜卑族和汉族血液的杨氏家属的男人们生命力都非常健旺，“盖世英豪、儿郎豺狼”这句唱词用在杨坚家里非常贴切。
他被安排衔着金汤勺出世，并且投生在北周重臣隋国公杨坚的府第。还没出世，府里已经给他千挑万选出数十名的奶妈和仆妇，筹办了成百上千的玩具、童衣和金饰。从懂事起，他的身边就跟从着庞大的主子步队，随时筹办满足他每一个小小的需求。他的一颦一笑，都是无数人体贴的中间。
做隋国公时，杨坚重金为这个孩子礼聘了海内最博学的教员，做了天子后，他干脆把本来筹算用为丞相的王韶任命为杨广的徒弟。从杨广自少年起接管的一系列任射中，我们能够一目了然地读出杨坚对他的特别正视和苦心培养。
或许是因为徒弟们教诲的胜利，或许是因为他过人的悟性，他从小就表示出非同平常的便宜力，举止端凝，“深沉严峻”。其他兄弟多是典范的纨绔，为了一时之欲，多违父母之意：长兄杨勇贫乏心机，行事放纵，老三杨俊脾气软弱，豪侈无度；老四杨秀则脾气暴烈，乃至“生剖死囚，取胆为乐”（《北史?传记第六十三》）。只要他对父母之命奉之唯谨。父亲倡导俭仆，他便穿着朴实，用度有节。母亲性奇妒，最看不得男人**，他则与正妃萧氏举案齐眉，恩爱有加。[
为了争夺皇位，政治上层一向在钩心斗角、相互殛毙，而皇族间的兄弟相残是高层政治中最常上演的剧目之一。从这一刻开端，杨氏兄弟倏然惊觉：生在帝王之家，就是活在狼群当中，或许有一天，不是本身杀掉其他兄弟，就是其他兄弟杀掉本身。
二十出头的他成了隋帝国风头最健的政治明星，这个皇子的贤达实为历代少见。在杨广决计表示本身的背后，埋没着谁都读得懂的动机：固然嫡长制原则横亘在面前，但熟读汗青的杨广晓得，“换太子”如许“大不韪”的事，在汗青上并非没有产生过。
普通来讲，朱门后辈都免不了一些共同的弊端：娇纵狂傲、眼妙手低以及贫乏便宜才气。可杨广仿佛是个异数。
出世在政治旋涡中的杨广兄弟对政治的兴趣几近是天生的。在畴昔的几千年里，政治几近是一其中国汉籽实现自我的独一起子。
在内心深处，杨广一向感觉本身有两个父亲：一个是人间的杨坚，另一个是天上的上帝。
从必然程度上说，中国汗青不是一部人的汗青，而是神或者鬼的汗青。构成前者系列的是文武周召、孔孟程朱、诸葛亮、文天祥这些天纵崇高、料事如神、顶天登时、完美无瑕的形象；构成后者系列的是夏桀商纣、秦始皇、曹孟德、秦桧这些穷凶极恶、无恶不作、头上长疮脚底流脓的角色。中国汗青中的人，身上常常充满着“神性”或者“人性”，唯独贫乏“人道”。而在这些“鬼”当中，隋炀帝杨广是脸孔最丑恶的一个。