荀子说：“是呀！现在赵国有四十五万将士在长平被秦军围困。他们无粮无草，时候有性命伤害。你们的教员奉告我，假定我能够承认我讲的人之性恶是弊端的，他便能够压服齐国的君王和太后出兵援救赵国。为了四十五万将士的生命，荀况我情愿站在这个讲坛上，向大师来讲，孟子讲的人道善，并非是完整弊端，也有其事理。”
荀子沉默很久，而后开口道：“诸位，如果必然要荀况讲实话，目睹本日人间之近况，孟轲讲的人道善，固然有其事理，但是荀况实在不敢苟同。”
淳于越和墨家、法家、杨朱学派等先生学士木呆呆地不置可否。荀子持续说：“但是我思来想去，不得其解。为甚么两年来我在齐国看到的，听到的，尽是恶人、恶事、恶鬼呢？扯谎的人欺国害民，奸滑的人疏忽礼义、国法，手握权益的人滥杀无辜，利欲熏心的人见死不救，这些都是仁慈吗？阿谁刁滑的齐国叛贼、高唐的都大夫固然已经伏法，但是至今另有人兔死狐悲，想为他们申冤，这些都是仁慈吗？仁慈吗？这些行动表白了甚么？是人生之初原赋性善现在后变恶了呢？还是人生之初原赋性恶的拓展呢？”
原祭酒又问道：“你为改革齐国朝政所用的体例，是不是来自于你对人道恶的认知？”
讲坛下的先生学士静悄悄地聆听。
“从当今的齐国来看，荀况我是失利了。”荀子严明地答复，“但是，从管理国度的长远事理来看，齐国的失利，更加让我信赖人之性恶。没有礼义和法度去窜改人的卑劣赋性，人就永久不会有仁慈，国度和人间就永久没有承平！”
荀子潸然泪下。
荀子答复：“是的。”
荀子望着他，没有行礼，也没有说话。
原祭酒慎重地说：“不，绝非戏言。”
学宫原祭酒无声无息地走过来，站在荀子面前，拱手见礼：“荀老夫子！”
荀子沉寂地说：“在齐宣王的时候，孟子曾经是稷放学宫最受尊敬和报酬特别优厚的先生。他的学问高深，弟子浩繁。当时荀况我也受益匪浅。作为他的长辈，孟子主张人道善，而我，则不附和他的主张，讲人之性恶。我几次拷问本身，荀况是不是错了呢？人之赋性，究竟是善呢，还是恶呢？”
原祭酒持续说:“你如果想挽救赵国四十五万将士，现在另有机遇。”荀子谛视着这位学宫原祭酒，仍然没有说话。
淳于越走出讲堂，向身边的墨家弟子说：“咳！荀老夫子本日必然很悲伤。”
在孟后辈子们的连连威胁下，荀子感慨道：“人道善，人道善！有了老婆就不贡献父母了，是善吗？贪欲满足了，就阔别朋友，是善吗？官位俸禄高了，就不想尽忠君王了，是善吗？目睹得数十万人丧生，血流成河，不去挽救，是善吗？孟轲讲人道善，是但愿呼喊世人不要丧失人的仁慈赋性，不竭尽力，走向贤人。但是，人能够成为贤人的门路并不悠远，却不尽力走向贤人，费经心机去作歹，这就是当世之人！”荀子把话停下来，充满豪情地叹道，“人呀！人呀！人的赋性之恶，使得他没有礼义教养和法度束缚就只能有罪过，毫不会有仁慈！”
原祭酒也谛视着荀子，他当真地说：“只要你肯在稷放学宫的讲坛上，讲一次人道善，我便能够让齐国出粮出草，援助赵国。”
学宫原祭酒当即辩驳：“你这是甚么话？承认本身失利了，可你的事理还是对的！”
是为过矣。’①现在，你该当知错了！”学宫原祭酒说得理直气壮。
荀子冷冷地问：“你想戏耍荀况？”