南阳子点头一笑，道：“那好，我就先传授你心性之功，第一境，炼己。”
当时候另有天师道、茅山道、灵宝道接踵出现，也是现在符箓派的主将，并称为‘符箓三宗’，他们重性不重命，重神通不严峻道，比方符咒、存想、典范、祭奠、斋醮……
第四境：元婴，婴儿出世了，不过这一个圣婴神体还很稚嫩，要持续的哺育，这是个扶养之期，修到了三花聚顶、五气朝元，元婴才算成熟。
“臭棋篓子老是不准别人说他臭的。”南阳子笑罢，又持续地讲授。
“徒弟，我有些不明白啊……”谢灵运固然又神驰又镇静，却同时有着很多疑问。
少阳派内里又分为北宗和南宗，北宗先性后命，南宗先命后性，而又有着诸多的别离。
南阳子也不急，先是温馨的等候了一会，又悠悠地吟道：“徒儿啊，吕祖有《敲爻歌》唱过‘只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。’不过别忘了，吕祖接着还唱过‘只修命，不修性，好似鉴容无宝镜。寿同六合一愚夫，权握家财无主柄。’”
这是我们道门的说法，对于性功六大境地，儒家、佛家还驰名词说法，不过实际上都是同一个东西；至于命功，因为儒佛两家的命学不显，倒没甚么别的一套称呼。”
这时候朝霞散尽，天空已是一片夜暮之色，明月闪现了。
“而符箓一派，最后的宗门恰是承平道，当年张角遇仙得传，传得了《承平经》，由此创建了承平道，自称‘大贤能师’。因为教规教义都是好的，又有治病救人的功德，很快就有了信众千万。
但能出阳神的修士都是祖师级别的人物了，据我所知，现行于世的修者没有哪个修到阳神境的，那些祖庭掌门都不过是元婴前期罢了。当然那些神龙见首不见尾的故乡伙，为师就不清楚喽。
第三境：道胎，结丹完成后，就到了一个温养身材的过程，修士对五脏六腑、皮血筋骨等停止熬炼，脱胎换骨的同时，天赋一炁也从丹田一步步推到了头顶泥丸宫中，如同孕育着一个在腹胎儿。
要晓得别说阳神了，绝大部分的修士修炼了一辈子，连道胎都达不成。”
修神魂，性功旨在超凡入圣而登真；修形魄，命功旨在形神俱妙而飞升，双修双了，才气够成真成仙。
“阿客，不必为我伤感，这是为师本身挑选的道。”南阳子看得出他想甚么，毫不在乎的模样，笑问道：“那么你是想先修炼性功，还是先修炼命功呢？”
第五境：清闲/知天命/摆脱，到了阿谁时候，你便能够清闲安闲的四周去传道度人了，如许知了天命，真是一种大摆脱。
为了浅显易学，按照修炼的步调，世人把性命两功各分别出了六个大境地，这亦是丹鼎派的首要功德，‘性命十二境’便是：
第六境：超凡/超凡/超凡，呵呵，可喜可贺啊，你成为了一宗一派的祖师爷，乃至万世留香的大贤人了，随心所欲而不逾矩，精力永留六合之间。”
但不管是何宗何派，丹鼎道的修仙要旨，老是以炼养阴阳、返朴归真、性命双修、性命双了，作为第一要义。”
“徒儿啊，从古到今，又有几个大圣贤呢？”南阳子哈哈大笑，他天然更是比不过的，当年二十多岁了，才迈入第二境，建立了本身的志愿。
第五境：阳神，元婴成熟以后，修士便能够出身外之化身，也就是阳神，这个阳神聚则成形、散则成气，真可谓变幻莫测。
命功：筑基，结丹，道胎，元婴，阳神，飞升。
“如果你都明白了，那要我这个老头何用？”南阳子呵呵直笑，俄然又轻叹了一口气，自嘲道：“不过为师也只能给你说说性命前三境罢了，等今后你到了我从未到过的境地，老头子就没甚么好指导你的了。”