相传高皇初创气势雄，欲移此碑陵寝中。
丁丁今后停开凿，夜深无复山灵哭。
但是，要将两人的很多对话保持在会商的层次，倒是件相称吃力的事。辩论，对赫本的本性来讲是个致命伤。她所来往的朋友，不是智力层次不如她，就是妄图她的仙颜和身子、不敢违逆她定见的男人。是以，当阿托昆博从她自以为精确无误、无庸置疑的定论中挑弊端时，定然激愤了她。
芟刈群雄笞八荒，一拳顽石敢如此。
银河载吵嘴，碧海心，云间星，但愿海波平。朝霞逐明月，华星出云间，逐退群星与残月，独剩天星几个？疏星映万户。人间清梦压银河，九重天上现八骏，明月满乾坤，见明星暮天鸿，银河长夜，宇宙一身孤。苍茫相见稀，江山在眼，宇宙无言，此生浮图，人身宇宙藏，俯仰终老，何为不乐？无贫民事，风烟阔明，妙观宇宙我心宽。为战役预备，为战役筹办……
清朝墨客袁枚的一首《洪武大石碑歌》，算是直接证了然关于阳山碑材的传说，它确切是为朱元璋歌功颂德而修建的------
阿托昆博佳耦告别天龙七子时，他写了一作《知己•宇宙》赠与七子------
唯有茅茨土阶三五尺，至今神功圣德高于天。
在筠连玉壶，十星球轮值首揆黎日庆设席接待了阿托昆博、赫本伉俪，天龙七子齐聚，大师觥筹交叉，大口喝酒、大口吃肉，好生欢愉。席间，阿托昆博伸出左手用筷子夹菜，左手腕处疤痕自明自现，花木兰猎奇地盯了一眼，赫本看在眼里，随口道“他这疤痕是我们在尼罗河荒漠上打猎时留下的。”“哦？”见花木兰疑问且有兴趣，赫本接着说：“阿托昆博对峙用弓箭，不消枪，说那样刺激，成果，我们碰到一只大灰狼，他射中了，狼侧倒在地上，一动不动，他跑畴昔筹办拔出箭，那只灰狼俄然活过来咬他的手，转眼逃窜了。在病院措置伤口时，他还拿着折断的半只箭，箭杆上还残留有狼血，到处夸耀本身射中了一匹大灰狼。”“大灰狼？”花木兰惊问，“对，一匹大灰狼，厥后，听人说常在荒漠上遇见一匹身上带着半只箭的大灰狼。”一休哥自语：“莫非是小灰灰?”绿巨人说：“能够吧！”阿托昆博、赫本伉俪一脸茫然……
你说你孤寂，似亿万年前，独狼星晖映野光浮。天宇迥，物华幽英，宇宙春，天龙愿与悬宇宙，七子应寄返来篇。宇宙垂不朽，大节长留意间，尘落知己出。格宇宙，分星宿。世当一统行知己，超越星斗谁同辙，惟赖知己浮宇宙。飞天镜，云海楼，恍忽令人愁。星汉光辉，星汉无情，银河成心。 散作满河星，星如雨，雨化酒，玉壶光转，筠竹连山定水流。
大书功德告祖宗，赛过唐汉惊羲农。
制作埃及金字塔的巨型石块，多年来一向为世人叹为古迹，但是它们均匀才重25吨，最大的也不过50吨。与阳山碑材一比，制作埃及金字塔的那些所谓巨型石块，的确没法对比。
吁嗟乎，君不见项王拔，始皇鞭，山石何尝不成迁，威风一过如轻烟。
在两人的共同点中最较着的就是，他俩会以近乎变态的体例相互牵动对方的心。在爱的旅途中，两人会商最多的话题是“知己”。在旅游到筠连玉壶井畔，俩人倚坐凉亭，望着湖心的省斋辛亥反动记念碑，他正试图压服她：“格物致知己，格物就是正物，正心、正意、正知，即正见、正信、正行。格------天理、物理、地理、人理。知己易被名、财、色所利诱，人多知勿贪色、贪财，殊不知，贪名俱毒，皆苛虐知己！”赫本辩驳道：“贤人不仁，以百姓为刍狗，贤人尚且如此，还谈甚么知己？”他激论：“此贤人非彼贤人，是指当代的天子老儿，非真正的贤人。贤人和庸人的辨别，主如果一个知己似明镜、太阳，晖映大家间，一个知己蒙尘披垢，暗淡心间。”赫本不耐烦地问：“那要如何成为贤人？”“世人误觉得贤人就是无所不知、无所不能，误入歧途，专门在知识才气上寻求成为贤人的路子，不动手在存养天理高低工夫。以是，有的人，书越读很多，越险恶，南辕北辙！”“存养天理是甚么？那要如何存养天理？”“存养天理就是炼金，炼的越纯，表情越亮，知己越耀。减少一分私欲，就能获得一分天理！”看到赫本满脸茫然，阿托昆博却更加来劲：“你晓得吗？宇宙本忘我、在理、偶然。知己，是宇宙精力电子荷。我研讨发明，诚身到了极限，就是至诚，诚意到了极限，就是至善，做人如做到诚畅六合间，即贤人。”她忍不住问：“知己，生来就有吗?”“知己是天生的，本能。就如重生儿没见过乳汁、乳头，生下来没人教，天生本能就能吮吸母奶。”她想难堪他：“那么，理是甚么？”“理是心，真谛在心中，心是身的主宰，心中的虚灵明觉就你是本然具有的知己，灵觉知己，知己治事，无往而不乐。”“那用知己就能挽救天下百姓，就没有战役、饥冷、仇恨、桎梏吗？”“天下不消救，人自救，知己救！”“敬爱的，知己要如何炼？”“事上磨炼，人事炼心。知己，是为人处世的秤，镜子，心体知己是重心，有重心才气定。使忘我欲、无欲，也是欲。忘我，只能无陈迹，不决计，方能存养天理，显知己。知己也是人欲、潜认识念、天理，是宇宙精力，正所谓良行、良果、夫君。今游历十星球，发明人们只求聪明，求赢在起跑线上，求补习充电，而不晓得用至善来培养孩子，有的门生把黉舍当作是监狱而不肯上课，实乃大人之恶、之误！”“那要如何救？”“世行知己救，先诚知己再至，诚是电子荷、风。要用宇宙精力收回的动机来行走人间。”“平常行知己的工夫是啥？”“常常保持欢愉，众乐久乐即工夫。吃了美食要消化，学了知识要消化，博闻多识而识滞留腹中，即积食伤识。所谓性附近、习相远，学习目标，即发明知己，保持内心明耀、常乐人生。千事万事，只依知己行一世。人生，要有血气，血气是身材电子荷的活动运转。当你要指责别人时，你就应用这血气撤除嗔。知己，不是知识，知识偶然反而掩蔽知己，知己是------是非，知是知非，在是非上，你更轻易体味、掌控知己。”赫本刁莫非：“叨教阿托昆博先生，佛教十善道，与知己、中国孔教又有甚么干系？”“十善道→格物致知己→诚意→正心→修身→齐家→治事。格物即正心，正心即君子事，心是内心天下，即潜认识，位在腹部肚脐旁的太阳神经丛，链接宇宙精力，灵感即来源于内心潜认识。谦谨是是善的根本，傲慢是恶的源泉。善心本能孝悌，透辟了解知己、行知己，你也就成为贤人了！”赫本吐吐舌头……