模糊约约，也朦昏黄胧。
总而言之就是说：统统能够追随到人缘起灭的征象，并非无的放矢。
西牛贺洲佛家圆灯寺的小活佛说，俺娘想与你双修！
“你娘真不要脸。”一个叉着腰，肝火冲冲的半大丫头替许小仙解了围。
大眼睛小和尚撇撇嘴，看着墙壁上那道黑影，眼神愈发有神了，眼神环顾了一周，最后将目光逗留在手中本身捏着的那颗佛珠上。
你是和尚，你娘便该与和尚去双修，生一堆小和尚、小尼姑，谁都管不了。
俺娘如何就不能与小羽士双修了？”
取下了面具的剑子王途鸟，冷静站在小丫头的身边，眼神促狭的盯着这个曾用四个指头，一左一右轻描淡写便夹碎何六指两条青龙气劲的小活佛，那光溜溜没有戒疤的脑袋。
你们道家大能者黄元吉《乐育堂语录》里就说：‘无性则命无由生，无命则性无所立。慢说尽性便可至命，须知立命乃可了性。’
阿谁衔着一支莲花便身怀六甲的莲花菩萨太老了？
佛家的生命观从缘起论解缆，夸大生命的因果联络，夸大生命的依他性、夸大自性本空，是以内涵的体验去铨释生命。
佛母‘莲花菩萨’想要与道家真统抱朴山的年青羽士双修……
王剑子眼观鼻、鼻观心，心无旁骛的看着角里兰月的薄弱背影，和她那跟着肝火逐步捏紧的拳头。
一个是认死理，生儿剑子，剑道天赋可媲美‘第一楼’剑道魁首何六指的半大丫头。
当小和尚赶上小丫头，一个说理，一个不讲理，怕是要脱手才分的出对错。
对于佛家双修、欢乐禅的了解，仅仅逗留在过家家、繁衍，乃至另有些低俗高度的半大丫头，叉着腰，眼神凛冽，一副大气凛然的模样。
劈面泛黄墙壁上，缓缓的有一道黑影平空呈现在上面。
这时，真要用一个字来描述她，只能是‘妖’！
兰月小丫头刚好捕获到了小和尚的这一抹剪影，眼神鄙夷，嘴角翘起。
不过，俺娘想与小羽士双休，你说了不算，我说了也不算。”
小秃顶，你真污了小活佛这个名头！”
小僧让你刺上三剑，让你解解气如何？
大眼睛小和尚双手合什，低声宣佛号，辩驳道:“佛说，统统有为法，尽是人缘合和，缘起时起，缘尽还无，不过如是。
第一百零七章
再说了，佛道势同水火，若双修，是该入佛门，还是入道家？生下来的娃，该留发，还是该剃度？乱了纲常再乱人伦，岂不是天大的笑话？
不知是已成竹在胸，还是不敢看了。
没有黑夜微光里，雨打芭蕉时的那种滴滴答答的惹眼润耳神韵，却有说不清的寥寂在伸展。
这但是要神仙打斗的节拍？
铖亮得就像剥了壳的熟鸡蛋。
笑道:“小丫头，如此剑拔弩张的，在这里可不好。