当然杨庭尽是不太信赖这些的。而唐香兰倒是个基督教徒，常常向杨庭满鼓吹基督教的一些教义。久而久之杨庭满这个对宗教一无所知的人，也算多多极少体味了一些关于宗教的根基知识。
仙族一贯以本身具有超出魔族的天生才气而自大，以是常常总喜幸亏各种名字内里增加一个“仙”字，来彰显本身的特别身份。实在魔族的各种名字里也有个“魔”字。只不过“魔”和“仙”比起来差异实在过分较着，很多魔族自惭形秽之下把这个字偷偷改成了“默”。比如华龙升的故里就是永安山默民庄，而在仙族人的口里则被称为魔民庄。
合法黄求学和华龙升两小我拌嘴抬杠的时候，俄然从洞窟的深处传来了一声庞大而清脆的声音。就仿佛在隆冬的雨夜里，一道庞大刺目标闪电在身边掠过以后，尾随而来的那声爆炸般的巨响。
杨庭满听得入了迷，没想到本身来到的这个天下如此的广漠而风趣。特别是听到仙族人具有天生的超才气，猎奇心就变得更加激烈。紧着诘问仙族人到底都有甚么超出浅显人的奇异本领，完整没发明华龙升说到仙族的时候脸都变得乌青。
实际上永安山是传统意义上仙族的领地，全名应当叫做永安仙山。只不过因为华龙升很恶感仙族骨子里的那种优胜感，老是决计肠制止说出阿谁“仙”字。
而方洲的“仙”，和杨庭满脑海中的观点又完整分歧。方洲的“仙”并不是甚么神。至于“魔”，就更不是那些形象奇特，头上长角身上有着触须的怪物。总的来讲“仙”和“魔”都是人，独一的辨别就是：仙族有着与生俱来的超等才气；而魔族，就是和杨庭满一样普浅显通的人类。从这一点来讲杨庭满也算是魔族的一分子。
方洲的北部则是闻名的冰封之地，那边除了延绵不尽的雪山，就是永久走不到头的庞大丛林。从没传闻过有人住在阿谁长年被冰雪覆盖的处所。去那边冒险的人最多只敢在一片苍茫的树林边上转悠转悠，打打宝贵的野物，汇集点罕见的药材。真正深切雪山当中冒险的人，至今还没传闻过有一个能活着返来。
在杨庭满糊口的天下里，仙是中国当代汉人对具有超越凡人才气，长生不老的神的称呼。中国的玄门对“仙”的解释更庞大，也更加奥妙。普通来讲中国人所谓的“仙”都是特指玄门里神祇。但是中国的“仙”和西方的“神”又辨别很大。比如犹太教以及从犹太教生长出来的各大西方宗教，比如基督教、上帝教、东正教乃至伊斯兰教，他们的神都是独一的。统统人类信徒都必须无前提地信赖和尊崇神的意志。正所谓信主者得长生。
杨庭满一想到黄求学那副鄙陋的模样在天上飘来飘去的场景，就感觉好笑。不过华龙升对仙族的讨厌，让杨庭满印象实在过分深切。同为人类，又没听他们俩说甚么仙族压迫奴役魔族的事情，为甚么华龙升会如此讨厌仙族呢？看来本身对这个天下的体味还是太少了。
而玄门的每一个仙，其前身都是普浅显通的人类，这些人通过本身的修行，不竭地净化本身，终究悟道成仙。不是有那么一句成语叫“成仙登仙”吗，说的就是人类变成“仙”的那一刻。
华龙升的神采此时变得非常古怪，只见他向洞窟深处发作声响的方向望了望，然后又摸了摸脑袋，这才自言自语说道：“这莫非就是......传说中的......仙变？”
公然杨庭满已经不在本来的天下里了。用句古话来讲那就是穿越了。这个对他来讲极新的的天下，被这里的人称为“五极方洲界”，简称为“方洲界”或者“方洲”。之以是叫这个名字，是因为在这个天下里，人类已知的全部陆地大抵上是一个表面清楚的方形，并且被天然构成的庞大地貌豆割为五个气势差异的地区。