就连华龙升那只庞大的铁杖，也因为这声巨响被震得不竭发颤。黄求学更是吓的抱着头杀猪般的嚎叫了一声。
方洲的南部则是广袤无垠的庞大平原，传闻那边的人糊口非常的富庶，与世无争。但是因为间隔过分悠远，门路也过于险恶，以是东海人和南疆人很少会到对方的范畴活动。这也是很多关于南疆的传说神乎其神的底子启事。
仙族一贯以本身具有超出魔族的天生才气而自大，以是常常总喜幸亏各种名字内里增加一个“仙”字，来彰显本身的特别身份。实在魔族的各种名字里也有个“魔”字。只不过“魔”和“仙”比起来差异实在过分较着，很多魔族自惭形秽之下把这个字偷偷改成了“默”。比如华龙升的故里就是永安山默民庄，而在仙族人的口里则被称为魔民庄。
华龙升摆了摆手，却也并没有否定黄求学说的话，看起来黄求学的话确确实在是说到了点子上。
被这四周包抄着的是中土仙域。中土仙域是全部方洲最大也是最高的高原，就像高高在上的王者一样俯视着其他四极。中土仙域是全部方洲界最首要的交通关键，有着连接南疆东海和北方大丛林的独一门路——就是之前提到过的那条闻名的通仙古路。能够说在全部方洲界里，最繁华最热烈的地区，就是这个高高在上的中土仙域。而全部方洲的仙主——也就是全部方洲名义上的统治者，世代居住在中土仙域正中的万仙城里。
杨庭满也被这突如其来的巨响吓得不轻，他可不管那两小我嘴里的“大姐”会不会也对本身这身皮感兴趣，用被吓得颤栗的声音问道：“华大哥，这......这是甚么声音？”
在接下来的数个小时里，杨庭满没说一句话，只是温馨地坐在一块岩石上，认当真真地听华龙升事无大小先容他地点的这个天下。
在杨庭满糊口的天下里，仙是中国当代汉人对具有超越凡人才气，长生不老的神的称呼。中国的玄门对“仙”的解释更庞大，也更加奥妙。普通来讲中国人所谓的“仙”都是特指玄门里神祇。但是中国的“仙”和西方的“神”又辨别很大。比如犹太教以及从犹太教生长出来的各大西方宗教，比如基督教、上帝教、东正教乃至伊斯兰教，他们的神都是独一的。统统人类信徒都必须无前提地信赖和尊崇神的意志。正所谓信主者得长生。
杨庭满听得入了迷，没想到本身来到的这个天下如此的广漠而风趣。特别是听到仙族人具有天生的超才气，猎奇心就变得更加激烈。紧着诘问仙族人到底都有甚么超出浅显人的奇异本领，完整没发明华龙升说到仙族的时候脸都变得乌青。
正如上面这些地名所明示的，方洲内里很多东西都带一个“仙”字。因为在方洲这个广袤的天下里，有两种人，一种是“仙”，一种是“魔”。当然在西荒人和南疆人的说话里，有别的的公用词语表示这两种人。
当然杨庭尽是不太信赖这些的。而唐香兰倒是个基督教徒，常常向杨庭满鼓吹基督教的一些教义。久而久之杨庭满这个对宗教一无所知的人，也算多多极少体味了一些关于宗教的根基知识。
方洲的北部则是闻名的冰封之地，那边除了延绵不尽的雪山，就是永久走不到头的庞大丛林。从没传闻过有人住在阿谁长年被冰雪覆盖的处所。去那边冒险的人最多只敢在一片苍茫的树林边上转悠转悠，打打宝贵的野物，汇集点罕见的药材。真正深切雪山当中冒险的人，至今还没传闻过有一个能活着返来。