南派修真，倡先尽人道，后尽仙道，中年入道，性定欲平，将情面化为道情，经接命法清修补漏修爻，入道不难。暮年入道，元气式微旧社会为求速效，多采取栽接法，古人难有此前提，仍以接命法修补为佳，虽稍多费光阴，但亦稳妥。求人不如求已，免招非议，且双修栽接之诀，虽极简不繁，亦难笔之于纸。
心藏神，就是指识神和元神。识神也
中国笔墨说话，内涵丰富，言简意深。研读丹经，必须重视其深切的内涵，掌控住阴阳学贯穿始终。道家学说始终将可见和不成见的物质包括于一起阐述，研讨时切不成顾此失彼，只重视到可见之物，则丧失了初级的、底子的、本色性的不成见本原性物质。如果不重视把握研讨体例，则可贵丹道和神通的神髓，理通法随，不如此则难入修真之门。易曰：“穷理尽性，乃至于命，是了性了命”。修真必须穷究性命之理，性命之理通彻，方能了得性命。若性命之理不明，认不得性是何物，而欲了性了命，岂不是盲修瞎炼。修真人必须以存亡为大事，然后穷理性命之源根，若一毫事理穷究不彻，则一毫性命做不稳。知一分，做一分；知的非常，做的非常。
青少年入道，以修性为主兼及修命为佳。青少年世事少经，修真多数是一时脾气使然，或偶因得志失志而一时为之，并未克穿世事，如修命断精，则恐今后转头之苦也。不竭精修不漏，则难修实在之髓道通，髓道不通，则难登金仙之殿堂。古人多数以意通、经络通误认周天通，此大谬矣。无矢志入道者，则难习此法，不习此法亦难入性命双修上佳境地，可不慎乎。
了心归元，是性命双修的入门之诀，是修性的直解总诀。