曾有一名牧师在一次演讲中，发明一名当真聆听的门生，不竭地用指指捏住鼻子紧皱眉头，同时这类行动只在他演讲中提到“性的引诱”时才呈现。因而在演讲后，牧师便用心和他闲谈些性的题目，此时这个门生又呈现了一样的行动。牧师以为这名门生的行动，必然是埋没着关于性的烦恼。不出所料，不久后这名门生前来找他忏悔，内容与牧师料想的一样，公然与性方面的烦恼有关。这名门生诚心肠奉告他，本身因为了满足性的需求而产生罪过感，常常夜里展转难眠。牧师终究明白他的奇特行动，乃源于自慰的罪过感。
“背面构成”可说是一种压抑，亦是一种主动自我的庇护感化；但不管多么主动的反对行动，或是变态的歌颂行动，其“背面构成”导致的行动，必埋没着自大、不安等缺点。内心愈是脆弱不安的人，所表示出的行动，常常更加激烈。
三国期间，姜维曾请教于诸葛亮，可诸葛亮开端并不看重他。因而，姜维暗里就谦虚好学，每天挑灯夜读。这些都让诸葛亮看在眼里，记在心中。厥后，诸葛亮由浅入深、循序渐进地教给了姜维很多知识，如八卦阵法、连弩箭法等。姜维由此成为了÷名勇猛战将，立下了很多军功。姜维能与诸葛亮交朋友，便可知其为人的不普通了。
比方，小时候有蒙受虐待经历的人，生长后一方面寻求炽热的爱情，但另一方面却担忧本身的爱情，乃至惊骇最后以失恋闭幕。是以，对别人的爱情漠不体贴，更且当别人向他示爱时，他也会狐疑别人是否心胸鬼胎，而采纳抵挡、歪曲，乃至挑衅的态度。
当然，见微知著察看人，自有它的范围性。这主如果因为带领者偶然也会通过有色眼镜来看人的。
不管在事情或糊口上，极度要求有次序的洁癖心态者，也可用于解释幼儿背面构成的心机布局。从小肮脏、放荡、怠惰的孩童，即便长大成人后，此种脾气也不会消逝。只是此类脾气跟着春秋增加，已不再为社会所接管。
一小我的学问、气质、本性、爱好，能够通过分歧的渠道反应出来，小到随地吐痰、列队加塞儿，大到政治偏向，人生寻求等等。
三是从常见言词上识别人。说话老是好加上“我以为”、“我感到”、“我想”，等字眼的人，普通都白觉得是，刚愎自用；说话总好加上“能够吗？”、“行不可？”等字眼的人，普通都自傲心不强，拿不了大主张；说话老是模棱两可，含含混糊的人，普通都是老奸大奸，老于油滑；说话总好夸大其词，虚张阵容的人，普通都好吹嘘，好夸大。总之，从糊口细节上识别人需求灵敏的眼力，发明别人不轻易发明的特性，并能在转眼即逝的言行中发明某小我的埋没特性。一个故意人，只要他在平时能够重视熬炼本身察看细节的才气，就不难发明每一小我在糊口中的特性，从而进一步把握其内心天下的奥妙。曾国藩当年和承平军兵戈，他招出兵士很有本身的观点。他长于从应征兵士的身材上，辩白其出身。他的湘军兵士，几近无一不是黑脚板的农夫。曾国藩招募兵勇有本身的前提，年青力壮，俭朴而有农夫气者为上；其油头滑面而有贩子气者，有衙门气者，概不收用。这是因为应招兵士的禀性分歧，如山僻之民多刁悍，水乡之民多轻浮，都会多浮惰之习，村落多朴拙之夫。善用兵者，常好用山乡之人，而不喜用都会之人。这类从细节识人的体例确切非常特别。
当别人以诚心、亲热的态度对待我们，信赖没有一小我会恶言相报；但倘使对方的姿式太低或有失身份时，就会令人产生莫名的不安。