而对于李牧来讲，就更没有去冒这类险的需求了。一旦他的主丹田解开封印，化凡胜利，具有两个丹田的他，元力总量只会远远高于其他修行者。
半晌后，元灵珠以内不再涌出元力，而是散出阵阵青光，在李牧的第二丹田中缓缓扭转起来，规复了昔日的气象。
李牧眉头微皱，内心却仍然非常平静，没有因为元灵珠的反应而落空明智。他细心回想元灵珠的感化，但愿能够找到处理眼下窘境的体例。
李牧沉下心，试着去相同号令元灵珠，但是元灵珠此时完整停止住了扭转，上面的光芒也收敛了起来，一动不动的悬浮在第二丹田中，面对李牧的呼唤毫无反应。
修道难，不但仅难在感到灵气、炼化灵气，更难在没法节制住本身的各种欲念，去强行修不属于本身的元力，学不属于本身的功法。修道之路茫茫冗长，只要一步一个足迹的踏好每一步，才气够有攀上那最岑岭，看那最美的风景的机遇。
聚元丹进入第二丹田的一刹时，元灵珠似有所感，悄悄的颤抖了一下，一丝青光从上面升起。李牧面前一亮，暴露毫不粉饰的大喜之色。
李牧稍一运转九天练气诀，便感遭到了这类阻力和费事。他内视第二丹田内彭湃的真气，瞥见在真气之海上的元灵珠，俄然面前一亮。
李牧早有筹办，他拿起别的一个玉瓶，一抬头将此中的聚元丹吞入口中。(未完待续。)
李牧的身影盘坐在地，在他身前，玄妖之心、龙祖之血、虚丹实丹排成一行，顺次悬浮在他的身前，出淡淡的光芒，照亮他凝重的面庞。
这球状形状的第二丹田之上青光闪烁，看起来极具非常不凡，一种血脉融会的气味从李牧的心底生出，仿佛这第二丹田不是他后天造出来的，而是天生就存在于他的胸中似的。
也就是说，只要李牧情愿，他完整能够操纵第二丹田一起修行，化凡、筑基、结丹乃至演变元婴！并且没有涓滴的风险和后患，第二丹田所挥的服从和主丹田再无二致，并且其内的空间也是无穷宽广，能够包容住无穷无尽的元力！
半晌后，李牧将玉筒收起，九天练气诀第一层的心法从他的心中闪过，李牧闭目内视，开端将真气转化为元力。
李牧眼底显出浓厚的迷惑之色，元灵珠不成能吞了本身的真气而毫无反应，必然是本身的哪方面没有做对，才没法将其内的真气开释出来。
当然，包容那么多元力的前提是，李牧能够修炼出、并且把握得了那么多的元力。并不是说李牧具有了第二丹田就能无休无止的接收灵气，并且转化为元力，这触及到一个度的题目。
聚元丹进入李牧的第二丹田后，便渐渐的开端熔化，一阵阵闪动着五彩的光芒从中散出。这五彩之光伸缩不定，仿佛在感到和寻觅着甚么。
即便李牧具有元灵珠如许的异宝，能够直接接收灵石中的元力，也不能违背这套法例。他一样要挑选修行一套主修功法，将之共同着来节制元力。
李牧长长的舒了一口气，看来元灵珠之以是不将元力放出，乃是因为他没法节制其内的元力。
在他体内，统统的灵气都已经被转化为了真气，被他按部就班的指导进入第二丹田中。
在那聚元丹所出的五彩光芒达到最鼎盛的时候，元灵珠悄悄一震，表面青光大放。紧接着，一道道精纯之极的元力从中涌出，朝着聚元丹出的五彩之光会聚而去。
其二是遵循修行者对元力和术法的把握环境，来辨别化凡初期和中期。比如说你的元力总量达到了化凡中期，能够开释出二十个以上的低阶术法了，但如果不能同时开释出五个以上低阶术法的话，你的境地也还是是化凡初期，而非化凡中期。