聚元丹进入第二丹田的一刹时，元灵珠似有所感，悄悄的颤抖了一下，一丝青光从上面升起。李牧面前一亮，暴露毫不粉饰的大喜之色。
当然，包容那么多元力的前提是，李牧能够修炼出、并且把握得了那么多的元力。并不是说李牧具有了第二丹田就能无休无止的接收灵气，并且转化为元力，这触及到一个度的题目。
辨别化凡期修行者首要标准，其一是看其元力的总量如何。比如说勉强能够开释出二十个以下的低阶术法的修行者，普通都是化凡初期。能够开释出二十个以上低阶术法的修行者，根基上元力总量就已经达到了化凡中期。至于化凡前期和化凡大美满的修行者，又有其各自分歧的辨别体例。
在他体内，元灵珠的扭转渐渐停了下来，最后一道气味从中散出，融入到第二丹田中。
“当体内的统统真气都转化为元力的的时候，就是化凡开端的时候……”
修道难，不但仅难在感到灵气、炼化灵气，更难在没法节制住本身的各种欲念，去强行修不属于本身的元力，学不属于本身的功法。修道之路茫茫冗长，只要一步一个足迹的踏好每一步，才气够有攀上那最岑岭，看那最美的风景的机遇。
修行者评判每一个修道境地，都有着特定的标准。这里的修道境地，值得乃是化凡期以上的修行境地，不似天赋期那般，以对真气的把握程度来分出天赋前中前期。
在他体内，统统的灵气都已经被转化为了真气，被他按部就班的指导进入第二丹田中。
即便李牧具有元灵珠如许的异宝，能够直接接收灵石中的元力，也不能违背这套法例。他一样要挑选修行一套主修功法，将之共同着来节制元力。
李牧的身影微微一震，第二丹田本来看起来紧紧封闭住的形状缓缓展开，如同莲花盛开般，暴露了其内的元灵珠。
李牧尝试着分出一丝神识，将其包裹住元灵珠――他的神识固然不能离体，但是在体内还是能够通畅无阻的。元灵珠悄悄的，没有涓滴的反应。
这球状形状的第二丹田之上青光闪烁，看起来极具非常不凡，一种血脉融会的气味从李牧的心底生出，仿佛这第二丹田不是他后天造出来的，而是天生就存在于他的胸中似的。
十万大山，知名山上的某个洞窟深处。
幸亏此次缉获的灵石有三百多块，剩下的部分也充足他化凡所用了。李牧再度闭上眼睛，利用元灵珠接收起灵石中的灵气来。
其二是遵循修行者对元力和术法的把握环境，来辨别化凡初期和中期。比如说你的元力总量达到了化凡中期，能够开释出二十个以上的低阶术法了，但如果不能同时开释出五个以上低阶术法的话，你的境地也还是是化凡初期，而非化凡中期。
就在在第二丹田尽数展开的一刹时，元灵珠之上出一道青光，覆盖在第二丹田分开的每一片“花瓣”上，那些花瓣在打仗到这道青光以后，便微微一颤，随即又渐渐合拢，变成了完整的球状形状。
半晌后，李牧将玉筒收起，九天练气诀第一层的心法从他的心中闪过，李牧闭目内视，开端将真气转化为元力。
“聚元丹！聚气为海，化凡褪羽！”
李牧展开眼睛，从储物袋中拿出个记录着《九天练气诀》的玉筒和两个拇指大小的玉瓶。
不过第二丹田需求那么多的真气来重塑，也实在出乎了他的料想。李牧本来觉得两百块灵石的灵气转化而得的真气，充足他重塑第二丹田和化凡所用了。没想到仅仅是重塑第二丹田就将这些真气耗损殆尽，看来又要重新接收灵气了。